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时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。

是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。

顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。

登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。

抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？

乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。

乃书其扁曰曲江之楼，而以书来属予记之。

顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。

昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。

至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。

后有君子，得以览观焉。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……