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其后数百年间，沙州一带屡屡易主易名，宋时一度被西夏所占，失去州名。到了元代，再复名沙州。明代则称沙州卫，清乾隆年间改称敦煌县。敦煌乃盛大昌隆之意，也是昔时两汉及隋代，作为西方文化东传门户，文化灿烂辉煌之时使用的名字，相隔两千年，重又复用。乾隆之后，鸣沙山的千佛洞也随着敦煌这个名字，被称作敦煌石窟。然而，石窟并未因这一称谓而日益昌隆，因为只有敦煌附近的人才知道敦煌石窟，再无外人知道。这样过了许久，许久。

赵行德只在写到“甘州郡主”几字时，稍稍停笔。短短一瞬，眼前浮现出甘州高高的城墙上，化作一个黑点直坠地面的回鹘郡主的倩影，她的脸庞比生前白皙许多，秀发泛出淡褐色的光泽，娇躯也较前瘦小。岁月改变了行德心中回鹘女子的模样。

行德从腰间取出誊写的那卷《般若心经》，摸黑搁到洞内经卷上。这个洞窟唯有靠近洞口的地方方还留有一点空间，其地方都塞满了经卷。行德放下手中哪卷经卷，犹如丢进了海，心中无端感到一阵绝望，同时又感到一丝安心，仿佛长久以来带在身边不可或离的东西忽然离开了，到了更安全的地方。

这是行德同这年轻女子初次交谈，他不好意思一直盯着那张瓜子脸看。不知该说是高贵还是威严，这女子轮廓鲜明的脸庞和弱不禁风的姿态里，都透出一股慑人的力量。

远处传来天摇地动的呐喊，行德听来，反而有一种近乎静寂的澄明。

命运从不理会个人意志，无数小细节在扭转人生，一见一念，和风落叶春水微澜在时间里汇成细流。年轻时，游移不定，任飘零四方，追逐模糊的执念。等到岁月汇成苍茫大河，无法改道的时候，只是被动地奔忙。多少人，到死也不解为何人生如此。

打仗其实不难，只要射出几块石头，剩下的昏厥也罢，受伤也罢，只需交给命运去安排。

赵行德走近女子准备扶她起来，可不知怎么，那女子忽然挺身直视行德。他从不曾对这女子怀抱过任何特殊情感，但当他感到女子身体的气息透过冰冷的夜气拂到他脸上的一刹那，一股难以克制的欲望袭上了他。他想将这世上最美的东西据为己有。那女子挣扎了一阵后放弃了抵抗，怪怪就范。女子道：”这我明白。我知道你对我有情有义，前世注定是我未婚夫。“”那么，我就在这里等你，请务必回来！“女子边哭边说。

在烽火台上的地板上，蜷缩着一个年轻女子。这名女子瓜子脸，高鼻梁，深眼窝，黑眸子，眼中满是胆怯。女子再度摇头。这时，她脖颈上的两串项链引起了行德的注意。

行德不清楚在他把回鹘女子托付给朱王礼、离开甘州城之后，朱王礼曾经如何对待她，但如今这已不重要，他有更要紧的事要思考。他想起了前天同他忽然碰面时女人的那副神情，交织着惊诧、困惑、欢喜与悲哀。当时，她立刻策马奔驰，无疑是因为无从表达心意，才落荒而逃。

可是，任何一个民族都无法永远征服这块土地，正如吐蕃最后离去一样，西夏迟早也要离开。到时，你我的子孙将会留下来，就像那离离原上草，因为长眠在这块土地上的汉人之魂，要比其他任何民族都多得多。告诉你，此地是汉土。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，