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人类所能提供的为数不多的令人欣慰和崇高的印象之一，就是在大自然的灾难面前，人类忘记了自己文明中的不和谐之处，忘记了自己内部的所有困难和敌意，重新担负起了保护自己、抵御大自然强大力量这一伟大的共同任务。

死亡本身并不是消亡，不是回到无机的无生命状态，而是一种新的存在的开始，这种新的存在就位于向更高层次发展的道路上。

但随着研究的深入，我们对于性倒错有了更深的认识，这甚至比解决性倒错的起源问题更具意义。不难发现，过去我们将性冲动和性对象之间的关系设想得过于紧密了。通过对那些反常案例的研究，我们意识到在性冲动和性对象之间存在着某种阻碍。而在正常情况下，我们往往会忽视这一点，从而在脑海中不自觉地将两者联系在一起。事实上，性冲动很可能与性对象无关，也可能并不是来自发现对象的刺激的应和。

社会正义是指，因为我们自己否认了许多东西，所以其他人也一样不需它们，或者说其他人也不能提出对这些东西的要求……在一个集体中，平等的要求只适用于它的成员而不适用于它的领袖。所有的成员都应彼此平等，但他们都要求接受一个人的统治。大多数人是平等的，他们能彼此以他人自居，但只有一个人超越他们所有的人……人是一种部落动物，是生活在一个有一个首领的部落中的个体动物

性冲动一旦放肆，回归到原始目标上来，将给社会文明带来危机。因此，性与社会发展关系被长期冰冻，性本能的力量也被否认，性生活被遮掩，性的话题被禁止。关于性的问题完全避而不谈。

强迫重复与可直接获得愉快的本能的满足似乎结成了一种十分密切的合作关系。在一种合理的基础上似乎可以理解大量的被人们形容成命运的强迫现象。强迫重复仿佛是一种比它所压倒的那个唯乐原则更原始、更基本、更富于本能的东西。意识或许不是心理过程最普遍的属性，而仅仅是这些过程的一个特殊功能。

也许可以用一个类比来说明这种情况。白天的思潮在梦中扮演着一种企业家的角色；但就如一般人所说的，企业家虽有头脑，如果没有资本他也是无能为力的。他需要一位资本家来支持各项费用，这个负责精神消费的资本家毫无疑问而且一定是源于潜意识的愿望——不管清醒时刻的思潮是何种性质。

我们有必要做一些区分。我们称那些来自意识生活、具备相应特征的事物为“日间残念”，它们与来自潜意识世界的元素一道，构成了梦。梦的工作在这两者之间完成。

我不想这样做，因为我不愿意向懦弱无能屈服，人们永远也说不清楚这样的让步会把你引向哪里，先是在用词上让步，然后一点一点地在实质内容上也就俯首就范了

吮吸的动作会耗尽一个幼儿的全部注意力，使其坠入梦乡，或是出现类似性高潮的和谐反应。伴随着吮吸的动作，婴儿还会不自觉地抚摸自己的某些敏感部位，如胸部，或是外生殖器。许多小孩便是由此从吮吸走上了手淫的道路。

置酒长安道，同心与我违。