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同现在相比，过去版本的全球化未能提高全世界的生活水平，当然也没能减贫。被剥削、被压迫者一直是零和博弈中的输家。整个世界掉进了马尔萨斯陷阱——缓慢的技术进步和食品增产导致人口增长，有限的资源需要分配给更多人，直至最后生活水平回归凄惨的初始状况。

焦虑无处不在。只不过超级富豪们会在焦虑外面像裹玻璃纸一样裹上一层嘎吱作响的乐观，而中产阶级的策略则简单得多：愤怒。

在全球化世界里，最强大的力量是供求关系。毒品战是不顾一切想要清除毒品供应的副产品，可对毒品的需求从未减少。

犹太人是终极难民和永远的异乡人。“”从一地到另一地，无家可归的犹太人永远走在被放逐的路上。

随着相互关系的加强，人们的思维更加相近。新获得的知识、图像或范式会强化他们的共同世界观。人们不一定非得热爱或接受色情文学、快餐、好莱坞娱乐、美元的力量、对恐怖主义的畏惧、智能手机、宗教原教旨主义或女性赋权，但所有这些合在一起，构成了日渐丰富的人类共同意识。这个不断丰富的意识既滋养了共同的抱负，也滋养了共同的恐惧，从而影响并颠覆各地从消费者需求到国内政治的社会惯例。而科技使得这个进程成为可能，并且起到了加速作用。

在一个没有什么东西是真的，也没有什么东西是假的的世界里，进步本身岌岌可危。

在18岁到34岁这个年龄段，70%的单身男性和60%的单身女性没谈恋爱，40%以上的男女从未有过性经验。2019年发表的一项研究称，自1992年以来，39岁以下童身的异性恋男女比例上升了。例如，按照该项研究的保守估计，35岁到39岁之间从未有过性经验的女子的数量在1992年和2015年之间翻了一番。

原教旨主义和全球化不是物质和反物质。它们是同一枚硬币的两面。

民粹主义民族主义吸引人的地方不在于它的经济议程，而在于它向外传递的信息强调身份认同，反对移民，以及宣扬恢复个人安全的沙文主义做法。20世纪法国小说家（也是战争英雄）罗曼・加里（RomainGary）的说法更为言简意赅：“爱国主义是爱你自己的人民，民族主义是恨其他人。”对民族共同体的颂扬和对身份认同的强调可以看起来像主流政治，但这些观念对世界各地的本土主义、仇外情绪和种族主义的助力日渐增强。

全球化是一条豪华邮轮，把见不得人的秘密藏进客舱、下层甲板和轮机舱。老百姓们待在这些昏暗之地，不得出声，不得作乱，好让邮轮继续扬帆远航。

我们是自己的魔鬼，我们将自己逐出我们的天堂。