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供应者更习惯于思考看得见而非虚构的事物。他们容易意识到并喜爱谈论人们生活中的大事及难题；而话题一且转向哲学或科学领域的抽象概念时，他们就会变得难以控制。令理想主义者或理性者感兴趣的如人类学、认识论、心理学、社会学、神学等领域里的任何抽象问题都无法激发供应者们的兴趣，而且还常常使他们到迷惑不解。但是，ESFJ型供应者却倾向于听取公认的权威人士有关抽象事务的理论，并常常信赖正式认可的观点，作为他们做出判断和姿态的依据。

如果说艺术创造者喜欢处于行动的中心，护卫者守在出入口，理性者站在路口绘制路标，那么理想主义者最满足于行进在引导他们探索生存意义、将他们带向个人发展较高层次的小径上。有关精神领域的冒险旅行、宗教战争、朝圣或搜寻的想法使理想主义者颇感满意，并且这或许是他们最喜欢的关于生活体验的比喻。

这些NF型人满足于伴随神秘起因的生活，勇敢地接受这样的看法：事情的结果和原因是无法被认识和言传的，尽管这种态度使他们在多数时候显得愚钝，甚至会在最坏的情况下遭到否定，给人一种闭目塞听的感觉。其他的理想主义者则将不悦的事件归因于超越其自身之外的某种力量，但并不是受到粗俗的咒语或预言影响（SP型与SJ型人却分别这样认为），而是由更加深奥、神秘的原因造成的。

思考一下，那些著名的艺术家、娱乐明星、运动家、战士、政治家以及实业家，不都是我们这里所说的技艺者吗？

试想一下，人在本质上都是不同的，天生有着不同的需要和倾向，那么，也许他们并不都希望采纳马斯洛所设定的这个自我实现的终极目标，可能大多数都不希望这样。当然，人应该有自尊，马斯洛在这一点上没有错。然而事实上，多数人对自尊有着完全不同的理解。只有一种特殊的气质类型——迈尔斯的NF型关心着自我实现，寻求真正的自我，并且随着达到的程度越高，他们的自我评价也越高。

理想主义者对未来的兴趣也具有一种神秘性。NF型人的空想就像他们最喜爱的故事一样，常常是对玄妙力量、预言性的可感知事物、预兆、卜卦、塔罗特纸牌等领域的一种游历，这些都帮助NF型人在其想象中创造一个魔力世界，一个奇迹和征兆的世界，一个存在各种可能性的社会。理想主义者相信生活中充满了亟待被认知的潜在事物，充满了呼唤理解的意义。理想主义者吸引着去探索这些潜在事物和揭示那些意义，探测事物的本质和重要性。

理性者和理想主义者之间最容易发生相互吸引的化学反应——只要让他们相遇。不过，由于技艺者和护卫者加起来人数众多,大约占总人口比率的85%，所以，通常情况下，理想主义者和理性者的配偶都来自于这两种崇尚“具体”的人。

利他主义主张，自私自利是不道德的而为他人服务是高尚的，或者从另一种角度考虑，我们最大的幸福来源于无私地为他人奉献，即需要自我牺牲这是四种世界观中最为形而上学的，常常持怀疑论的理性者有时候会怀疑理想主义者的动机，推想利他主义者的赢利是自我满足，然后荒谬地得出结论：理想主义给予他人的时候是自私的，利他主义只是对于无私行为的幻想罢了。但是，理想主义者非常满足于似是而非的论点，并极尽忠诚地探索为他人利益献身的目标，

迈尔斯认为，SJ型护卫者像SP型艺术创造者一样热裏于观察周围事物，然而却出于完全不同的目的，即为了规范自己和他人的行为，使其符合要求，并将其限定在一定范围之内。

另一方面，兴趣与能力之间存在着一种相互反馈的关系，我们在做自己感兴趣的事情的同时也提高了这项活动的能力，而且，越感兴趣就做得越好。兴趣促进了技能发展，技能的提高又增加了兴趣，二者似乎并无孰先孰后之分。所以，理想主义者对交际行为的毕生兴趣刺激了他们培养这种能力的日常实践，反过来交际技能的提高也伴随着兴趣的不断增加，他们的这种兴趣受到实践程度严格而独有的制约。

如彼雨（yù）雪先集维霰（xiàn）死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴