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艺术的可爱之处就在于，当一切变得理所应当时，它却像一个搅局者，促使我们对一切日常发问，这不像极了孩童的天真吗？这些看似无用而且幼稚的狂想，一旦被聆听和加以审视，是可以让美好发生的。

这些成为“他者”的儿童更需要的是对他们真正持续的支持与尊重，而不是将他们的生活作为一种消费对象，将他们生活的空间看作是我们的城市后花园，或者将其视为一剂治愈城市病的解药。

美术馆（ArtMuseum）作为博物馆（Museum）的一个分支，同源于希腊文“mous”加“eion”，最初表征的含义是“缪斯的居所”或者“思考的场所”，有人把它解释为“提供教育和心灵愉悦的场所”。“美术馆”作为西方舶来品，它的中文译名源自日本。

当我们试图关怀他者，为其创作或策展时，我们需要尽可能的走进他们。也许你无法像人类学家一样深入到日常的点滴，但至少不要简单地运用自己的想象，甚至是匮乏的想象去定义他们。同样，我们不要忘记，对他们表面上“贫穷”的界定也来自我们，当我们深入他们的文化与日常，会发现生在大山里的人与自然、社群的关系其实是很平衡的，而恰恰是现代城市的欲望影响了他们整个生态结构，造成失衡的原罪在我们。

在艺术的历史中，无论是博伊斯的“直接民主办公室”（1972年），还是霍普斯策划的“36小时”（1978年），抑或小汉斯策划的“do it”（1993年至今），都在试图挑战这样的权威。儿童以及更多非专业群体的参与性策展实践也是美术馆从内而外地“去权力化”的行动。

童年的荒原我现在还记得，自己读小学时，每天放学都会经过一大片荒地。我和小伙伴自顾自地在里面玩到天黑，时间久了，我们的父母摸到规律，也就默许了，到了饭点才过来“领人”。 我始终认为那一块荒地是我童年最好的老师。

儿童一直是一个具体而变化的群体，因此对于他们的界定与评价也应该是动态的。

Ofcourse,Eugenia’stemptationto‘surrendertotheinertia’ofnaturalflowsisinseparablefromherhystericalresistancetoit;thistensionisattheheartofallofTarkovsky’scharactersandevenhiscam