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预期还可以形成成见。成见，说到底，是人们希望用来预测体验，是人们对信息进行分类的一种方式。大脑不能在每一种新环境下仅凭片段就开动。它必须建立在从其那所收到过的信息基础上。由于这一原因，成见并不是从本质上就有害的。它为我们不断地理解周围复杂的环境提供了捷径。因为成见给我们提供了对某一群体成员特定的预期，它也可能对我们的认识与行为有不利的影响。

假设你正计划去欧洲度蜜月，你已经决定在那些风情浪漫的古典城市中选一个，并且把目标限定在罗马和巴黎之间，这两处都是你的最爱。对多数人来说，在罗马和巴黎之间做出选择不太容易，罗马有古竞技场，巴黎有卢浮宫，两地都充满浪漫风情，都有有人的美食、时尚的商店。难以选择。

我们在过去的某一时间做出了任意决定（如幼鹅把洛伦茨当成它们的父母），并且以后把我们的生活建立在这一基础上，我们想当然地认为做出的决定是明智的，有这种可能吗？...或者它们中有一部分只是我们追随最初印记时的一时冲动

不久前还含在一个个黑边牡蛎壳里，吊在玻里尼西亚海水中的绳子上，“养在深海人未识”的珍珠，如今来到了纽约城，环绕在最当红的歌剧女明星的粉颈上，在曼哈顿招摇过市。原来不知道价值几何的东西，现在被萨尔瓦多捧成了稀世珍宝。就像马克吐温曾经在《汤姆索亚历险记》中描写的那样：”汤姆无意中发现了人类行为的一个重要定律，那就是要让人们渴望做一件事，只需使做这件事的机会难以获得即可。“

西蒙的·弗洛伊德是这样解释的。他说，我们在成长过程中把社会美德内化了。这种内化引导我们发展到超我境界。一般来说，我们的所作所为符合社会伦理，超我就会感到愉悦，否则就会感到不快。但问题在于，我们内心的诚实尺度只有在考虑重大越轨行为时才被激活。没有超我对诚实进行帮助与监督，我们抵御这种越轨行为的防线，就只剩下成本收益的理性分析了。

这就是相对论带来的问题——我们用相对的方法看待我们的决定，就近与现成的其它选择作比较。两支钢笔的差价使价格较低的钢笔的相对优势运运高于另一支，这个明显示的答案让我们决定多花15分钟节省7美元，同时，两套西装的差价使那套价格较低的西装的相对优势显示得很小，我们就愿意多花那7美元。

在我们深入思考后，想用某一特定价格购买某一产品或服务时才可以成为锚。这就是印机的形成。第一个锚不仅影响我们当时的购买决定，而且影响我们后来的许多决定。

要懂得相对论无处不在，我们对一切事物的观察都必然通过它的镜头，玫瑰色也好，其他色也罢。如果你在其他国家，其他城市遇到某人，他（她）似乎对你有一种神秘的吸引力，你要明白这种魅力可能仅限于特定的环境。有了这样的认识，即使日后魅力消失你也不会感到失望。

人们很少作不加对比的选择。

免费最大问题在于，它引诱你在它和另一件商品之间挣扎--并引导我们做出不明智的决定。

在拍摄风光的时候，以直方图作为参考，可以帮我们尽量“向右曝光”——拍得过曝一些，并且不让画面显得死白。如果您拍摄的画面不显得死白，后期就可以完全调整回来。并且因为曝光量更大，会得到更高的信噪比，有更好的画质，能够体现出更多的细节。