白面黑手 世钧也知道他母亲这并不是过虑。亲戚间常常有这种事件发生……实在是一桩头痛的事。但愿他那时候已经有这能力可以养活他母亲、嫂嫂和侄儿,那就不必去跟人家争家产了。他虽然有这份心,却不愿拿空话去安慰他母亲,所以只机械地劝慰了几句,说:“我们不要杞人忧天。” 张爱玲 《半生缘》
白面黑手 那一年,参加“IWP”的中国作家,除了李锐和我,还有西川和他的妻子、雕塑家姜杰、先锋导演孟京辉以及他的妻子、作家与剧作家廖一梅,这样一种“混搭”的组合和相遇,是奇妙的。假如不是鹿园,我们和有些人,可能就会永远错过。年龄不同,职业不同,性情不同,各自境遇不同,却一见如故。每天,聚在一起,说不完的话,聊不尽的话题。 蒋韵 《北方厨房》
白面黑手 关于假装有神附体的义和团,刘孟扬记载说,1900年6月天津盛传关帝在为义和团助战,于是就有许多义和团自称关帝附了体:“有大觉庵地方拳匪某甲,与某处拳匪某乙,因此争执,各不相下。甲谓乙曰,汝系冒充关公;乙谓甲曰,汝系冒充关公。相争不能决,乃求断于某匪首,某匪首曰,吾乃是真关公附体,汝等狼崽子,胆敢冒名欺人,该杀!乃挥刀作斩首状,甲乙乃不复辩。” 柯文 《历史三调》
白面黑手 宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明,贪欲,不安全感,想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活,只是屈服于群体压力,生怕自己落后于同辈和时代,生怕被抛到社会热点之外。久而久之,我们关心成功和娱乐远甚于自己的心灵,也越来越无法面对真实的自我——频繁的自拍和更新状态可不能算是“面对自我”,他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。 傅真 《泛若不系之舟》
白面黑手 在古籍方面,严耕望不仅重视历代正史、十通政书、总集类书、地志图经,而且强调佛传道藏、农书本草与金石考古类文献对历史研究的史料价值,对相关典籍的瑕瑜得失时有要言不烦的评判。 严耕望 《治史三书》
白面黑手 什么叫国家农奴制度?就是在俄罗斯,人身不自由的农民占了一半多,他们被强制性地归属到大大小小的贵族农奴主统治之下,形成沙皇统治的政治基础。农民作为最底层的生产者贫困不堪,收获几乎全都变成国家征收的人头税,而且每周还要给农奴主义务劳动三四天,一旦有什么“违规”之处,就立刻会被农奴主送进监狱。 梁永安 《梁永安爱情这门课,你可别挂科!》
白面黑手 汇的新词:“双重思想”。“‘双重思想’意味着在一个人的脑子里,同时拥有两种相互矛盾的信念,而且两种都接受……这个过程一定要有意识地进行,否则过程中精确度就不够;而且它也一定要无意识地进行,否则会带来一种作伪的感觉,因而会有负罪感。” 乔治·奥威尔 《1984》
白面黑手 他们都站在房间里。他们挨得很近,面对面地站着,但双臂下垂,根本没有接触。房间里一切原样不动。烟灰缸都是空的。天色已经大明。屋里有阳光。他们甚至连烟也不抽。床铺原样未动。他们俩一句话也不说。黎明的寂静笼罩着全城。他走进房里。远处,广岛还在沉睡。突然,她坐下身去。她双手捂住脸,悲叹一声。一声忧伤的哀叹。她的双眸中反射出城市的亮光。 玛格丽特・杜拉斯 《广岛之恋》