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接受生命就是去接受无常无我。痛苦的根源正是来自有常和有分别个体的妄见。体悟到这个道理，就能明白一切皆无生无死，无起无灭，无一无多，无内无外，无大无小，无垢无净。有常有我的观念都是思巧上所产生的虚假分别。只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越，因而从痛苦的巨轮中解脱出来。

如来’所教的精绪，都含藏于四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因和八正道，你们要把这些教理研读、修行、体证和传承。

佛陀习惯一早起来坐禅，之后再到树林间行禅。

听着啊，听着，这奇妙的声音带我回到真正的本我。”

佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。

当比丘以瑜伽术观想缘起法时，专注于每个念头和感觉的生起和消失时，他便“亲证”到这个真理，即没有任何事物是相互依存的，一切都是无常。

但我已发愿追随佛陀，过一生服务众生的生活。”

佛陀只是淡淡地微笑，答道：“姑娘，只有我和你才知道你声称的是否属实。”

这种情况和耶稣相反。福音对耶稣的早年生活只字未提，只从传教来记述他的生涯。然而，佛教经典大概纪录了佛传道前五年的生活，这之后的生活没有记载

佛陀说教四圣谛：苦、集、灭、道