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现在不少波兰人认为，1993年大选的意义不下于1989年导致剧变的那场选举。这不仅因为它是1939年以来第一次完全意义上的＂选举＂，更因为它使左派看到：原来民主并不可怕，只要尊重民意，认真办事，靠票箱掌权比靠枪杆子掌权心里踏实多了。

他们说，最好的时刻是过程进行时，完结的滋味是残酷的，因为“当你寻找真理的时候，最可怕的是你找到的时候”。

世界上的围墙都是防止外面的人闯进来的，只有一种墙是防止里面的人出去的，那是什么？那就是监狱的围墙！在这样的墙里面是什么地方？那不就是监狱吗？

捷克人认为，比起旧体制下“高度一致”、“坚不可摧”的党内团结来，现在的“乱糟糟”局面无疑是一种进步。

类似于索氏这样的人物，曾经以普罗米休斯的苦难体验为人类充当“盗火者”的道德光环继续围绕着他们，回到尘世享受到的巨大荣誉，使他们很容易形成一种道德强势的居高临下的自傲，往往会忘记自己的知识局限，喜欢在并不内行的领域里到处发议论、摆导师架子，随意指责他人，最后反而落得个十分尴尬的处境。

由于教会深得人心，即使在苏联控制下的时期，当局也让它三分。当时波兰统一工人党是东欧共产主义执政党中唯一党纲中不写入无神论、并正式允许教徒入党的。在波党领导的波军中那时仍然设有军中教堂和随军神父，波军总政治部甚至还设有副部长级的总神父（由党员教徒担任）。

难怪有人说，了解东欧现代史有三把钥匙，第一把是“1947-48年”，第三把是“1989年”，这两把钥匙是东欧国家共有的，至于这中间的一把，各个国家有不同的年份，比如波兰是“1980年”，捷克是“1968年”、匈牙利是“1956年”。

对捷克来说，它不像波兰那样与俄罗斯有很多历史宿怨，也不像匈牙利人那样主动的靠拢，捷克人一直就以谨慎周全着称，与其他斯拉夫人相比，捷克人是以“冷漠、谨慎、现实、温和”的作着称，哈维尔有一句名言：“捷克人是没有热情的民族。

想象了狗的人，性格一般有“狗”性，正直、负责、重友谊。