对捷克来说,它不像波兰那样与俄罗斯有很多历史宿怨,也不像匈牙利人那样主动的靠拢,捷克人一直就以谨慎周全着称,与其他斯拉夫人相比,捷克人是以“冷漠、谨慎、现实、温和”的作着称,哈维尔有一句名言:“捷克人是没有热情的民族。
从“东欧”到“新欧洲”经典语录
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难怪有人说,了解东欧现代史有三把钥匙,第一把是“1947-48年”,第三把是“1989年”,这两把钥匙是东欧国家共有的,至于这中间的一把,各个国家有不同的年份,比如波兰是“1980年”,捷克是“1968年”、匈牙利是“1956年”。
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人不是因为战争打败了才堕落的,是因为生而为人,所以才堕落,因为活在世上,所以才堕落。然而人大概无法永远堕落下去,因为人心面对苦难不可能钢铁般坚强,人是可怜的,脆弱的,因而是愚蠢的,想要彻底堕落,又太懦弱了。
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社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象,尤其是指建立在法律、法规基础上的制度化的社会差异体系。
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我想,到我老的时候,我会慢慢知道老是怎么回事,我会离一条老狗的生命更近一些,就像它临死前偶尔的一个黄昏,黑狗和我们同在一个墙根晒最后的太阳,黑狗卧在中间,我们坐在它旁边,背靠着墙。与它享受过同一缕阳光的我们,最后,也会一个一个地领受到同它一样的衰老与死亡。
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由此,我真正理解了生的快乐,那就是把生命当作一份礼物欣然接受,并为此欢喜雀跃。然而在我们这个时代,身处西方社会,人们往往将生活视作必须承担的重负。我们都认为自己被动地来到这个世界,所能做的唯有努力生活,让自己不致太过悲惨。但是,生的快乐只需一个简单的理由,即存在本身。它对其他身外之物毫无要求,无论是舒适的环境还是成功的事业,甚至连健康的身体也无关紧要。
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我说:“契家姐,你知吗,实情我是乸。”契家姐说:“是呀?”我说:“一开先,他们判我无鸣囊。照他们讲法,鸣囊应是蛙公专有。不过,单凭鸣囊,他们仍然不能判定我是乸。契家姐,你说有趣吗?”契家姐默默食水烟。我想到龙眼树上巨卵,心田突然发苦,陡然不知从何讲起。唯有不讲。行到这一步时间空间都太紧逼。我说:“当我终于认清自己,再同你倾谈,又有别样感受,仿佛比旧时更明白你处境,你说奇不奇?
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一些书评家已经注意到《国家的常识》包括了价值观和批评意见。这是我的部分目的。两者是结合在一起的;如果你没有价值观的话,那么,你就没有批评的基础。价值中立的教学几乎是不可能的。如果它成功的话,它会培养出价值中立的学生。但是,我认为那不应该是教育机构的目标。如果一个人只用脑袋而不用心去学习的话,那么他其实根本很么都不知道。
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我觉得你的存在是一件很棒的事情,所以不要哭泣要勇敢地活下去。你今后的人生道路将会布满阳光。
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我们眼睛适应从光亮处变换到黑暗处的这个过程有赖于视网膜上的一种物质,叫视网膜紫质。维生素A(也叫视黄醇)是视网膜紫质的基本成分。
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这是因为年轻的时候大家都是拼命的伸出手想要什么,到了我这个岁数,想伸手要的越来越少了。
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在现实中,我们要敢于面对复杂的情境决策,不断提升心智敏锐度,让正确、科学的决策不断助我们描绘新的人生画卷。
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我们甚至该这么说,彼时人类是成功地击破了、打开了少数人的自利,即那些长时间乃至代代世袭独占利益、好像只有他们能自利、其他人都得恪守严苛道德律法规范的权势之人,以全部人的自利来取代少数人的自利,更以种种不自利不自私的作为和思想来曝现他们超越他们。
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我害怕结婚,并且认识到大多数女人迟早都会意识到这一点:在生活中,唯一能让你伤心的人只有你的丈夫。因为再没有人比他更亲近了。与他每日相伴、依赖他、被他影响,而这就是婚姻。
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相对论的一个非常重要的推论是质量和能量的关系。爱因斯坦关于光速对于任何人而言都应该显得相同的假设,意味着没有东西可以运动得比光速还快。当人们用能量加速任何物体,无论是粒子或者空间飞船,实际上发生的是,它的质量增加,使得对它进一步加速更加困难。要把一个粒子加速到光速要消耗无限大能量,因为是不可能的。正如爱因斯坦的著名公式所总结的,质量和能量石等效的。
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一旦面临意想不到的危险,在多数情况下,撒腿就跑无疑是最安全的。
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因为构成自我定位的元素非常多,所以每个人会随着自己更看重的哪一方面而拥有截然不同的个人经历。但是在无数种定位当中,其核心还是摆脱不了“性别”,如果专注在“女性”这样的行为,便不难发现有一半以上的韩国人在经历着相似的事情,因为社会性别是一种强而有力的“体制”,会作用在爱情、婚姻、家庭成员组成、生育、高龄化等私领域,以及经济、宗教、政治、媒体、学校等所有公领域。
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我一样有想过要写一个在跑步机上面跑步的人.像生命的过程,不断重复消耗,没有任何意思.有时候跑步让人觉得沮丧.
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现实中,日本女性在获得平等的道路上面临着许多社会壁垒。当然,我将描述的这些壁垒也存在于日本以外的国家。但在日本,这些壁垒更为坚固一一日本在健康、教育、就业和政治领域面临的性别鸿沟,比起除韩国以外的任何一个富裕的工业化国家都更严重。