后来他说:“会传染。” 我说:“什么会传染?”他说:“出海病。” 他说:“你望着海。你见有人从海上来,有人从海上行远。你听讲有人再不回头,在一处远得不可思议地方过活。一旦你开始细想那处远得不可思议地方、那种不可思议的远,你就感染出海病。”
潮汐图经典语录
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我是虚构之物。我不讲人物,因为我根本不是人。我有过许多名字,它们一一离我而去,足以凑成我的另一条尾巴。我会说水上话、省城话和比皮钦英文好得多的英文。
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湾镇好极了。每一只动物都有名字,每一株植物都有肖像画。有诗赞美菌丝的绒花,有目光钻探蜗壳的涡旋。时常我像有预感似的,相信湾镇是一切结束的地方。
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他还得到允许在自己喜欢的几乎所有场合穿着凯旋装束,包括凯旋桂冠(他可以方便地用其来遮掩自己的秃头)。
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世人都说书生没用,“无事袖手谈性情,有难一死报君王”,如此而已。但是,他们其实一直在抵抗。张煌言书生领兵是一种抵抗,刘宗周绝食和祁彪佳沉池是一种抵抗,张岱苟且地活着,写书编书,何尝不是?
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是的,那个男孩,我爱着。将他嵌进骨头里,甚至为每一个疼出的纹裂,而骄傲。
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衰老基因已经找到了,但是你真的愿意活到五百岁吗?尤其当环境条件使你痛苦时,你愿意受五百年的活罪吗?如果你告诉一个美国人,你要交五百年的税了,我猜他或她宁愿去死。
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上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。……从约伯的启示中我知道:真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
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所谓六道中的某道并不一定指身躯时候投生的某个地方,而是此时、此地某个业力状况中止、另一种业力状况升起的心境。
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心理学家荣格说:“你的潜意识指引着你的人生,而你称其为【命运】。这句话听起来让人觉得无力,而荣格还有另一句话:“当潜意识被呈现,命运就被改写了。”
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现在依然像冬天,你不在旁边,/我跟他们玩,像是跟你的影子玩。第98首
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月亮下的金钱,从来未使忙碌的人类有过片刻的安宁。老实人总吃亏幸福是最易腐败的食物,它不值一文。我们其实不是在生活。连一分钟也没有。我们是在忙于准备生活而成天提心吊胆。苦县光和尚骨立,书贵瘦硬方通神。
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我事后总结,求职可能不仅仅是为了找到工作,更是为了找到真正的自我,展现自己的独特性。尽管没有走上许多MBA学生典型的职业道路,但我依然坚持我所相信的,探究我所好奇的,因为好玩的故事都来自有挑战的生活。
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小说的“真实”通常不在表面,小说以虚构故事传达真实的思考和真实的感情。对于博物馆而言,艺术作品常常会使用适合自身的各种媒介来表达“真实”……这些“假”无损情感力量之“真”……
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像是巨人用的红色独轮车被倒过来插进土里一样。 鹿儿岛中央车站的大楼上,红色摩天轮像是在雕刻时间一样缓缓地旋转着。
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现在,珠江老了。离自己的尽头很近了。这就是珠江重拾童心的缘故。珠江旅行到力所能及至东之东,染了一身病:慢性中毒、痴呆、栓塞、衰竭。它卸下所有西边的记忆和时间,在八个地方死去:崖门、虎跳门、鸡啼门、磨刀门、横门、洪奇门、蕉门、虎门。