相关语录

无论如何，演戏基本上需要的是感情···一个人十分聪明，但如果毫无感情，他就可以表现为一个十恶不赦的罪犯；一个人情感丰富，但如果没有智力，他结果就是一个与人无害的白痴。但是，如果智力与感情获得理想的调和，那样就产生了最好的演员。

在这里，您可以会见一些法国作家，戏剧作家，电影剧本作家，作曲家，制片人：所有这些人，和您一样，都以不同的方式熟了您所知道的艰苦工作，知道这工作是光荣的，但也是需要作出自我牺的，他们都有着同样的抱负，那就是：要使群众受到越动，获要进：他们看到生活中的种种悲欢离合要描绘那种对失去了的要同情那些无端受害的人；要满怀希望，本着和平与友爱的精神，去弥补那受到损环的部分的向您表示感谢，卓别林先生。（签名）罗歇费迪南

创作一部喜剧时，说来也矛盾，悲剧的因素往往会激起嘲笑的心理：我想，这是因为嘲笑是一种反抗的态度，每到无可奈何的情况下，我们就必须用嘲笑的态度去反抗自然的力量，否则我们就会发疯。

这社会对我们仍然是相当地可爱：有人在台阶上发现了一只小饿猫，就让它从纷乱的街上得到庇护，让它投入他那温暖的怀抱。······戏引起了嬉笑，但我们看到：那些凄凉的胡同里的月色，使那可笑的垃圾箱变得圣洁，而在欢笑声中，在追求圣迹时，荒寂中我们听到一个小猫在叫。

要使群众受到感动，获得快乐；要让他们看到生活中的种种悲欢离合；要描绘那种对失去了爱的恐惧；要同情那些无端受害的人；要满怀希望，本着和平与友爱的精神，去弥补那受到损坏的部分。

有一次，罗伯特・奥本海默博土①对我说：“人永远受到求知欲的冲动”按说这是一件好事，然而我认为，在许多情况下，人们并不去注意追求知识带来的后果。博士也同意我这种看法。有些科学家就象宗教狂热者一样。他们只顾研究科学，相信他们的发现永远是有益的，认为他们的求知信条就是道德标准。人是一个以求生存为其主要本能的动物。因此，他的独创性发展在前，他的灵魂超拔在。可见，科学的进步远远超出了人类的道德行为。

说实在话，盛名不能是凭盗窃据有的；只有为人类造福而享有的盛名是有意义的，是有价值的，是历久不衰的。您的演技之所以成功，是因为您演出时潇洒自如，率真随分，不受教条束缚，但又非全凭机灵，这是由于您自己从前有过那些苦难、快乐、希望与失望；许多人都理解这一切，因为他们也曾受到难以忍受的痛苦，需要获得同情，经常希望得到安慰，在笑中暂时忘了痛苦，而这种笑也并非是要治意人的创伤，它只是要给人一些慰藉。

您的演技之所以成功，是因为您演出时潇洒自如，率真随分，不受教条束缚，但又非全凭机灵，这是由于您自己从前有过那些苦难、快乐、希望与失望；许多人都理解这一切，因为他们也曾受到难以忍受的痛苦，需要获得同情，经常希望得到安慰，在笑中暂时忘了痛苦，而这种笑也并非是要治愈人的创伤，它只是要给人一些慰藉。

这时候我才意识到，自己已被卷入一场政治风暴。于是我开始分析自己的动机：我在多大程度上是受了演员心理与观众反应的刺激？如果当时我不去拍那一部反纳粹影片，现在我会投入这一场狂妄的冒险活动吗？这是不是说明，我对有声电影的愤怒与反感都被提到了一个更高的程度呢？我想，这些因素都是有关系的，然而，最强有力的因素仍是我对纳粹制度的仇恨和鄙视。

正是由于以上原因，所以您的作品总是精深博大的。它不受理论的障碍——甚至极少受到技术的障碍；它永远是一篇自白，一席私话，一篇祷词。每一个观众都是您的伙伴，因为他们所想到的和您一样，所感受的和您相同。