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所谓民主政治就是国家职能的发挥并不依赖于选民的自身知识和判断力，而是依赖某事件发生时能够立即到场参与决策的选民数量。雅典人如果双亲有方出生于其他城邦，他就得不到公民权。雅典就是采取对公民权的“封锁政策”，才发挥了民主政治的功能。

但是，因为毕竟是共和政体存在的象征，恺撒最终并没有废除已形同虚设的公民大会，只是将这个“象征”改造成了独裁官决议的认可机构。独裁官恺撒决定政府要员名单后交由公民大会，经过大会公开选举后正式生效。这样一来公民大会实际上成了一个备案机构。p260

后世的我们满怀遐想和敬意提起的“希腊文化”时期就是指伯里克利统治希腊的30年里达到鼎盛的、先后持续不到200年的时期。

恺撒认为，相比于元老院主导的罗马式共和制，帝制更加适合今后的罗马。民主政治随着罗马领域的扩大而越来越不能发挥其应有的作用，同样，寡头政治也与地理环境的变化有着千丝万缕的联系。随统治范围越来越广，体制的效率性是保证国家统治有效的首要因素。现有体制中仅元老院就有600名元老，这样的机构不仅意见难以统一，政策的出台更是“千呼万唤始出来”。p255

不论身处何种绝境，都绝不会丧失平和的心态。

在南欧，平原用来发展农业和畜牧业，商船用于满载往来于海上的时代，北欧还是被大面积的森林所覆盖。这款森林的居民就是凯尔特人。凯尔特人是希腊人取得名字，罗马人叫他们高卢人。今天虽然只剩下爱尔兰，但是在古代，这个民族却占据了欧洲最辽阔的土地。

在斯巴达，性生活不过是以生产身强力壮的战士为目的的一种手段，所以，单身会被人蔑视。

让民主政体发挥作用的，不一定是民主主义者。伯里克利出身于雅典的名门望族，拥有真正意义上的贵族的性格——思想自由。伯里克利所实行的抽签与日薪相结合的做法，成为了历史上最早的直接体现民主政体的例子。它的思想十分完美，在当时是绝无仅有的。

哲学通常被认为是一门没有实用价值的学问。其实，哲学的精髓并不在于知识，而是思索。如同做体操活络筋骨一般，思索锻炼人的头脑。换言之，哲学就是让人们习惯于思考。

尽管恺撒在很多领域都认同权力分立，但涉及政治体制、法律、军事、城市排水系统建设、港口设施社会资本领域，他又强调坚罗马特有的方式，也就是中央集权。他认为帝国应当是一个权力分立和权力集中合理并存的社会。P250

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，