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我们看着威风凛凛的母花豹，孤傲地站立树头之上，取得一个制高点，睥睨着整片草原，一派王者气象；我们又看着草地上打滚的小花豹，不知人间世事的纯真，金黄色皮毛带着透黑花纹，闪闪发亮，一种纯粹的生命力。我们屏息看着眼前这两只美丽的动物，有点看得呆了，也不知道过了多少时间，母花豹一动也不动望着远方，顺着它的眼光看过去，我只能看见远方空中盘旋的老鹰，以及草地上安静吃草的成群驴羚……

吃饭和旅行，都是很“个人口味”，英文俗谚岂不是说：“一个人的肉是另一个人的毒药。”（Oneman'smeatisanotherman'spoison.）可见“酒肉朋友”的形成也不容易。长篇大论其实反映的是说话者的“沟通焦虑”，生怕他自己的解释不够周全，让别人把他的意见理解成另一种面貌，只好加注再加注，补充再补充，最后就变成了“长篇大论”。

所谓的“凡走过必留下痕迹”，原来指的不是行走者会留印记，而是“被走过的”会在旅行者身上留下不可抹去的痕迹。

读书究竟有什么用？对于一个书呆子而言，这从来不可能是个问题，因为读书简直就是他进入世界的方法，一条不由自己选择，更加贴近天启召唤的路径。又好比真正的匠人，读书是界定他这个人的技艺。……他安稳，不是因为对世界很有信心，而是他对自己的手艺有信心，知道自己始终可以回到原点。把世界看成阅读的借口，于是旅行往往因读书而起，同时又成了读得更多的理由。

这种“回去”的念头，其实是属于“旅行者”的。旅行者行经某地，某些经验使他与该地有了“记忆链接”，或者套句《小王子》里的对白，旅行者与旅行地有时候会建立起某种“驯养关系”，当突然听到他人指称该地时，此刻你“心有所属”，因而发出“要回去看看”的想望，也许是这样的意思吧？

旅行是孤独的人在寻找不孤独的方式，旅行是不孤独的人在寻找孤独的方式。

不管是哪一种“阅读”，总是在旅行完成之后才开始。我来过，我看过，我了解......

旅行，只能是空间的移动，无法是空间的逆旅。只有一个人生是令人不满足的。读书时，你固然要融入情景，因而有了另类人生的感受；旅行时，我们也要想尽办法纠缠地，假装另一种文化与生活的短暂化身，这也是我不爱“旅行计划”，也不喜欢'安全旅行“的缘故，如果我们没有大胆一点，我们永远只是带着”家乡之壳“去旅行的人，没有接触异世界，也就没有短暂的另一个人生......

像是一个书生，看了一辈子的书，从某一天开始踏出了门，其实就再也没有停下来过，透过那些旅行中遇到的经历来回想过去读到的书中的源起和典故。像是一个旅人，一个一辈子渴望旅行的旅人，从内心自我探索式的追寻，到现实中背着背包抵达遥远的另一端，或者说从书本中的旅行一路走到现实世界中的旅行。

甚至我可以大胆地宣称，关于旅行地的阅读，我们是从旅行结束后才真正开始的。在旅行之前，我们对旅行地的阅读是一种“想象”；在旅行之际，我们对旅行的阅读则是一种“摸象”；只有在旅行完成之后，或者“一再完成”之后，才是我们真正对旅行地了解的开始。

父亲说，这是母亲从天使岛移民站释放后第一次照的相。