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协约国有关民族自决的外交辞令既不适用于在非洲或亚洲的殖民地，也不适用已知拥有石油的阿拉伯地区。

阿尔弗雷德・米尔纳在他位于肯特郡海岸附近的乡村庄园就能听到炮击低沉的轰鸣声，而当密集的炮火达到最高潮时，英军在最后的65分钟里发射了224221枚炮弹，隆隆的炮声甚199至在伦敦汉普斯特德・希思公园内都能听到。英军在这个星期发射的炮弹比战争第一年里他们消耗的总数还要多；五天不间断的轰炸结東后，有些炮手的耳朵开始流血。

阿尔弗雷德.米尔纳担心，没了俄国，协约国也就无法击败德国了。对于既有的秩序，革命的扩撒也许将成为相较于德国更危险的敌人。他很疑惑，为什么英法不结束与德国的分歧——然后一起完成对俄国的分割呢？不用说，英国的那一份将囊括俄罗斯帝国与波斯和阿富汗毗邻的中亚部分，那里是与印度接壤的战略边境。如果德国愿意的话——当热，它还要愿意从法国和比利时撤军——俄国可以用许多种吸引人的方式进行分割。

与此同时，潘克赫斯特一家也走上了一条自己的道路。十足的胆量与毫不妥协的态度让她们能够欣然面对逮捕与监禁，但这同样也意味着埃米琳与克里丝特布尔不会容忍任何反对。然而，她们在夏洛特・德斯帕德这里遇到了对手。在这场争取投票权的生死斗争中，她将是离她们而去的第一人。这是盟友间第一次分歧，在今后的岁月里，她们还会失去曾经的盟友。而到了最后，在战争的压力之下，最令人痛苦与最为永恒的决裂也将在潘克赫斯特一家身上发生。

历史学家特雷弗・威尔逊（TrevorWilson）认为，毒气战之所以能引发人们如此愤怒的情绪其实另有原因。有历史记录以来，军人一直坚信的是勇敢无畏、有男子气概的一方将赢得胜利。可是现在，给人带来致命气体的是风，而不是一个能被杀死的有形敌人，这样一来，一切勇气似乎就都变得毫无用处引自10这不是战争分享

在加冕仪式举行的同一年，德国在摩洛哥爆发起义期间向该国的阿加迪尔港口派出了一艘军舰，并宣称是为保护德国侨民，此举引发了第二次摩洛哥危机。（令人尴尬的是，当地其实一个德国侨民也没有，但为了让事实与德皇的说辞相符，一名德国商人被从75英里以外的一座城镇匆匆召唤到了阿加迪尔。）

真正为欧洲大陆响警钟的不是刺杀事件本身，而是这份战争意味十足的文书，它的出现标着在滑铁卢战役结東将近一个世纪之，欧洲也许将再次面临一场全面战争。

于是，从某种意义上讲，这是一个关于忠诚的故事。一个人最该忠诚于什么？国家、军人身份，还是四海之内皆兄弟的理想？像是这本书中提到的一些家庭中发生过的那样，如果一个家庭内部有些成员参加了战争，而他们中的某个兄弟、姐妹或是儿子却对此持有被大众视作儒夫或是犯罪的反对立场时，忠诚又会受到什么样的影响？

在电报、教堂钟声甚至军号声的召唤下，预备役士兵纷纷转入现役，在欧洲大陆和英伦三岛，共有约600万军人以火车、马车、骑马和步行的方式奔赴各战线。这是史上规模最大的一次人员与武器流动。在世界工业心脏地带的国家之间，有限战争再也不可能发生。全面战争即将谱写自己的历史。

战争最初的几个月，反战信条受到了大规模爆发的爱国狂热情绪的严峻考验。就像罗素说的那样，“一个接着一个，那些曾经一直与你分享同样政治观点的人都加入了支持战争的一方，而那些例外之人......却还没有找到彼此”。他曾感慨地写道：“当整个国家都处于对暴力的集体兴奋状态中时，抵抗这种冲击真的非常困难。避免陷入这种兴奋需要与抵挡极端的饥饿或是性欲付出同样的努力，那种感觉同人的本能相反。”

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，