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欧阳老头退休后过起了琴棋书酒的日子，他说我有一张琴，一局棋，一壶酒，一万卷藏书，其中金石遗文又有一千卷，我一老头加上这五样好东西足矣，于是自号六一居士。

忏悔也是学佛之人的日常之一，其实就是反省。不如意时，狭隘之人总喜欢对外归因，于是怨怼、愤恨，结果一直止步不前。宽厚之人则更喜欢向内反省，因而宽容、理解，而后快速成长。孟子云“行有不得，反求诸己”，苏东坡就是这样的人，即便别人错了九分，他也要反省自己那一分。

成长往往是被动的，如果可以，我想没有人愿意长大。成长本身不是优点，而是一种需要。与其说成长是痛苦的，不如说痛苦才能让人更好地成长。在痛苦中思考，在思考中看到不足，然后改变。

辞藻美、韵律美、格式美的骈体文极大地限制了内容的发挥，因此韩愈很反对骈体文，他更注重文章的内容和社会价值并倡导了古文运动，强调文以明道。

壮志凌云少年时，少年已去多时，少年的理想也终究如海市蜃楼般可望而不可即。

今夜清尊对客，明夜孤帆水驿

吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。

为功德而做功德并非真正的功德，只有出自本心的善举，才真正称得上是功德一件

卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。

人人谈之色变的岭南，在苏东坡笔下，居然成了吃荔枝的天堂。可见，看见什么，往往取决于选择看见什么。苏东坡选择看到美好的那一面，因而，羊骨没肉，他也能啃得欢快；岭南穷苦，他也能在荔枝中嚼出一片幸福来。如果说感受幸福是一种能力，无疑，苏东坡是这方面的佼佼者

当做坏事像下雨像一个人把一封要函送到下班后的接待处：接待处已关门了。像一个人试图警告市洪水就快来临，但讲另一种语言。他们不明白他。像一个乞丐第五次敲一扇门，前四次都有人他一点东西：第五次他肚子饿像一个人伤口血流如注，等待医生：伤口继绩血流如注我们也是这样，前来报告有人对我们做了坏事。最初报告我们的朋友被屠杀时，有人惊呼。然后是一百个人被屠杀。但是当一千个人被屠杀并且屠杀不会停止时，沉默便扩散开来。当坏事像