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有些妇女不加打扮反而更美，因为这样对她们来说更加合适。同样的道理，素朴的风格虽缺少修饰，但以其素朴而让人感到愉快。这两种情况，都有某种东西在无形中增加美感。这些妇女不需要任何显眼的东西，不需要珍珠来装饰，用不着发夹等卷曲形的饰物，也用不着化妆品，不管是白色还是红色，把这些通通去掉所剩下的便是整洁清纯。

人们常常认为，有机体具有某种体内平衡装置，这种装置使有机体能够努力与环境保持平衡。有机体甚至在安静时也并不总是处于被动状态，它得利用秩序感来作出必要的调整。无论骑马的人还是荡秋千的小孩都必须形成某种相应的内在神经构造以适应外部有规律的运动节奏。我打算把这种适应的过程称作“预先匹配”。

我们期望或曾经期望到处都能看见装饰。我们仅仅是看见，但不会去留心，因为一般说来，充斥着整个世界的装饰纹样不在我们的注意焦点之内。我们把它们当作背景接受而很少会停下来分析它们的纷繁复杂，更不会去过问它们是关于什么的，以及人类为什么会有一种普遍的强烈愿望，去花大量精力给物品装饰上涡饰和小花、花饰和棋格图案。

我相信音乐和装饰完全可以进行类比。装饰之对于眼睛犹如音乐之对于耳朵，这一点不久后将得到证明。装饰的第一原理是重复，这与音乐中的旋律相对照……两者同出一源，那就是节奏……音乐的第二步是和弦，即几个不同音程的音或旋律的同时发响。在装饰艺术中也有同样的和弦1：每一种正确的装饰图式都是一种组合，或形式规则的延续……和弦出现在音乐的第一队位中，也出现在装饰的匀称对比中。

具有利用各种常规来预测和适应环境中各种规律的能力可以使生物得到不少益处。P16正如许多评论家所强调的，即使绘画艺术也仍然是植根于有机体自然运动的土壤。如果作画的人没有自己独特的节奏和笔法，那么，鉴赏家就无法确定哪些是杰出画家的真迹作品，无疑，每个画家个人特有的节奏和笔法也和他个人特有的学习过程有着某些联系。他的各个作画步骤该如何划分，这既要取决于传统惯例的影响，又要取决于他个人的性格和气质。

如果楼梯的各个台阶的高度不一样，那么我们就不会作“预先匹配”，不会采用通常的走法，而会每走一个台阶都小心翼翼地作一番观察。如果我们在越过了一段令人讨厌的崎岖路程后，走上了平坦的道路，我们就会采用惯常的几乎是机械的走路方式。容易知觉的图案一定是容易构作的图案——这样的图案是调节我们预期的内在装置的产物。

我作这样的比较是经过一番考虑的，因为生物学家早就强调过，动物发出有规律的叫声是为了向同类发出具有识别作用的信号，还有另一个目的大概是为了要盖住那充满整个空间的杂乱声音。

种种迹象表明，在我们的经验之中，时间秩序与空间秩序是想汇聚的。在机械世界中，自然法则是基本秩序的基础。

在自然与文化之间作类比总是易于出问题的，但我一直相信，要取得进展，就不能怕出问题。在进化的过程中，各种秩序先经过检验而后得到确立。显然，文化可以得益于这样产生的秩序。一切秩序都不太可能是偶然产生的，这也许可以作为讨论的出发点。

如果人们先得靠经验来认识时间和空间，那么人脑又怎么可能按照时间和空间来整理安排各种感官印象呢？没有先天的“存档系统”，我们就不可能感受和体验我们周围的世界，更不用说在这个世界里生存了。

无论我是坐在桌旁，还是手捧书本在翻阅，我所接收到的视觉信息流足以使我透过变化的“旋律”察觉出桌子或书的“不变”形状。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，