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孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。

畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。

燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。

粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。

是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。

头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜者，因利乘便。

钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。

中兴道销，穷于甲戌。

华阳奔命，有去无归。

遂乃分裂山河，宰割天下。

荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。