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与此同时，只有当作者的预想与意图被现实碾压得粉碎、从心底遭到违逆、既存的世界融解之时，纪录片才会开始闪耀光芒。

希望各位留意的是，在这种创作方法里，创作者总是重视“主题”多于被拍摄的对象。他们看上去好像专注于被拍摄对象，实际上心里一直在挂念着“他们的言行是否与主题相符”，所以并没有真正地在看或者在听。也就是说，如果不特别注意的话，被拍摄对象很容易变成仅仅为突出主题而存在的道具。

要注意的是，导演的声音如果出现得太频繁，有时可能只会让人感觉到吵闹和自我宣扬。做任何事情，张弛、战略和美学都是至关重要的，我如果直觉感到“这个地方应该沉默”，就会让自己完全不出声。

我每每感受到，如果作品是一个结果，那么方法论就是原因。在方法上因循守旧的话，作品也必然如此，不改变原因就想改变结果是不可能的。反过来说，要想改变作品的话，改变方法就可以了。这不只适用于电影，对任何领域的“创新”都是成立的。

纪录片导演常常会有成为加害者的可能性，而摄影机在本质上也蕴含着变身为暴力装置的可怕之处。

我想，纪录片是一把双刃剑。制作一个作品并将之公开，那么善恶之事就会像纠缠在一起的麻绳一样无法解开。所以，纪录片创作者不要把自己划定为善或恶，只要认识到“纪录片是一把锋利的剑，要小心使用”就行了。

这些主题都是在事后被发现、被确定的。也就是说主题不是原因而是结果。

就像木头上有独特的纹路一样，影像里也有独特的时间流转，无视这些是不能做好片子的。用刻刀做木雕的时候，最重要的是尊重木头的纹路，也就是尊重印刻在素材里的节奏。

只有当作者的预想与意图被现实碾压得粉碎、从心底遭到违逆、既存的世界融解之时，纪录片才会开始闪耀光芒我在拍摄前不做任何关于题材的调查，不写脚本，尽量避免和被拍摄的对象洽谈商议，基本上只是一边观察眼前的事实，一边独自漫无目的地拍摄。我把用这种方式拍出来的电影称作“观察电影”，它脱离了安全的、约定俗成的纪录片创作法，试图回归到纪录片的原点，即无法预见未来的“冒险”。

另外，在剪辑过程中，应极力再现对话时的状况、地点和语境，注意把对话作为一个场景构筑起来。换句话说，就是要下功夫让观众得到深入其境的临场感。而且要着眼于出场人物的对话内容，以及其间流动的时间和呼吸，尽最大可能留下沉默和停顿的部分。

但不能忽略的是，这些主题都是在事后被发现、被确定的。也就是说主题不是原因而是结果。比如，决定拍山君的选举活动时，我并没有想着“把日本的选举活动作为主题”。我的问题意识是，“拍山君的遊举活动，在里面能看到什么呢？”

仅仅使用两条最简单的规则一①只买具有某种或某几种显著竞优势的公司；②市盈率高于市场无风险利率倒数的一律不买一一就站在了大概率赢的一面。躲过了81种组合中21种赔钱姿势里的15种，还需要担忧能不能挣到钱吗？因而，老唐的个人建议，要在股市里生存和获利，应先以“求不败”的姿态入手：①只与波特五力模型显示具备某些竞争优势的企业为伍，拒绝垃圾股、题材股击鼓传花游戏暴利的诱惑；②拒绝在高市盈率水平买人；③认真跟踪持仓企业信息，