如果在拍摄前就已经设定了主题，纪录片创作者就会被其束缚，很难再眼前现实的“原本”状态下进行观察。

创作者总是重视“主题”多于被拍摄的对象。他们看上去好像专注于被拍摄的对象，实际上心里一直在挂念着“他们的言行是否与主题相符”，所以并没有真正地在看或者在听。也就是说，如果不特别注意的话，被拍摄对象很容易变成仅仅为突出主题而存在的道具。

纪录片的生命是说不清道不明的现实散发出的复杂离奇的魅力本身。

亲爱的朋友们，亲爱的同学们，当得知我被聘为酿造大学的客座教授时，无比的荣耀像寒冬腊月里一股温暖的春风，吹过了我的赤胆忠心，绿肠青肺，还有我的紫色的、任劳任怨的肝脏。我能站在这个被松柏和塑料花朵装饰得五彩缤纷的神圣讲坛上为你们授课，多半是因为它的特殊才能。你们知道，摄入体内的酒精，大部分通过肝脏分解……

亲爱的弯弯，这个世界并不公平。努力能在一定程度上改变命运，但是不一定能完完全全地推翻。所以，记得，与别人相比是没有意义的。那虽然是所有人的第一反应，但是那是一种永无宁日、绝无胜算的自我折磨。如果你有能力，记得要和自己比，让自己过得好一些。理解自己的心有多大。给人生做加法带来快乐，做减法带来安心，加加减减到让自己舒服。世界虽然没有给每个人提供完美生活，却给每个人足够的资源拿到他们应得的东西。

亲密关系是没有公式的，因为每个人都是独特的，没有哪一种方法可以适用于所有人。……但还是有一些原则是共通的：1、要解决问题，必须先跳脱问题的框架2、所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验3、你所看到的每件事，都是你内心世界的投射4、每个人都有能力为自己生活中遇到的事百分之百的负责5、自由并非来自答案，而是来自问题6、没有什么问题是大到爱无法解决的

侵入者为地球带来和平和繁荣，但谁又知道这要付出多大代价？人类历史也是不可靠的：在文化水平迥然不同的两个民族之间，纵使签订最和平的条约，其结果也往往是落后的群体被消灭。国家如同个人一样，面对无法抵御的挑战可能丧失斗志。而蒙着一层神秘面纱的超主文明，就是人类所面临的最大挑战。

秦红棉和钟夫人要穴被点，被段正淳一手一个搂住，不红而同的向他恨恨瞪了一眼，均想：“又上了他当。我怎地如此胡涂？这一生中上了他这般大当，今日事到临头，仍然不知提防。”

侵入你空间的那个人，无论其理由是多么美好，你都应当捍卫自己。

秦皇汉武，在今天是一个无比辉煌灿烂的名词，近乎盛世，这是因为，古代的“天下”已经演进为今天的“民族国家”，秦皇汉武对于塑造当代民族国家的意识形态具有无可替代的重要作用。但若回到当时，秦皇汉武之局实属危局。秦朝无盛世，汉朝的盛世在文景和昭宣，恰好跨过汉武帝。对编户齐民来说，秦皇汉武的时代是严刑酷法、税务繁重、徭役多如牛毛、战争频发，但民生不被重视的格局。

亲密系统和家庭一样，属于交互作用（Interaktion）层面，这类交流以实际接触为前提，在场/不在场的差异对于交流成功十分重要。

秦楚之争，最后的胜利者是楚。胜利的楚以刘邦为代表，转化为汉的皇权，这同时又是秦始皇已开其端的统一的回归，帝业的胜利。

亲情是不可以用加减计算的，有便是全然地不图回报地付出，没有则是零，并不存在中间斤斤计较的地带。

親戚們自從各自分成小家庭,來往得不那麼勤,但是在這一點上是互相倚賴的,聽到一個消息馬上眼睛亮,臉上泛起了微笑,人也活動些，渾身血脈流通起來，這新聞網是他們唯一的血液循環。自己没事幹,至少知道别處還有事情發生,又是別人担風險。外面永遠是風雨方殷，深灰色的玻璃窗,燈前更覺得安逸。

欽博拉索山是當時公認的世界最高山峰。……爲了爬上欽博拉索山，他把大部分行李都留在山下，只帶了氣壓計、溫度計、六分儀、一個人工水平錢，以及『測藍計』（cyanometer，一種用來測量天空藍色程度的儀器）。

亲资本主义联盟之所以能够取得政治胜利，是由于得到了显然属于另一个集团的人的支持——苏联体制中的党国精英。

秦池事件发生后， 曾有评论人士戏言：传媒如小人，近之则逊，远之则怨。其言刻薄，却并非全无道理。

秦汉时代之前，城市实行闾里制，就是简单粗暴地把贵族和一般老百姓区分开，一边叫国宅，一边叫闾里。老百姓住的地方没什么规划，比较散。后来城市里人口越来越多，干啥的都有，为了便于管理，不让他们乱跑，就出现了里坊制。再后来做买卖的人越来越多，大家觉得这样做生意实在是太不方便了，皇帝也觉得这样不好玩，于是到了北宋时期墙被拆掉了，里坊制被彻底打破，大家可以一起愉快地玩耍了。这就是街巷制。