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在能够自立之前，孩子只能在父母的庇护下生活。没有必要急着长大。急于长大只是对父母的不信任而已。比起不信任父母，还是依靠父母为好。

变得整齐划一，是人类的宿命吧。我只能认为这是在走向毁灭。虽然我认为自己不必迎合什么，可毕竟也是人类的一份子。真是复杂啊（笑）。如果现在没有动画，这个人就不会画画吧——在现在这个时代里从事动画的都是这样的人。次文化会继续生出次文化，这样次文化又会一分为二、为四、为八，渐渐越来越狭窄。这就是现在的文化形态。我是这么认为的。

我们的课题是，克服在自己内部萌芽的浅薄的虚无主义。虚无主义也有很多种：深层的虚无主义发自对生命根源的叩问，浅薄的虚无主义则是对懒惰的一种托词。

小时候，这本书让我非常感动。书里是一个闪闪发亮、梦一般的世界。如果能像书中的少年和大人们样拥有勇气、自信和正义感，那该多棒啊！遗憾的是，我数度错过了展现勇气的机会，度过了敏感、胆怯的少年时代。重读这本书，我又想起自己曾经多么憧憬能够拥有这份勇气和自信。我的少年时代和中年时代都不能重来，可是……我想，成为一位挺棒的老人，也许还有机会。

不是为了有趣而读书，而是为了学到什么而读书。虽然心里这么想，但总是遇到让自己碰的书。自己的脑袋真是辛苦啊，康德、黑格尔已让我受不了了，一听到萨特更是犯困，一个词都理解不了。就这样，很多必读书我都没有读。当然，《资本论》也没读完。

人应该如何生活？小时候，我被这本书深深打动了。如果能像傻瓜伊万那样生活，该有多好啊。但是太难了，我肯定做不到。尽管如此，我现在仍然常常会想，要是能像傻瓜伊万那样生活，该有多好。

回顾一下儿童文学的历史，始于大人想告诉孩子什么是好的，希望孩子学好、积极上进这样的训教和做了错事要倒霉这样的告诫。后来，比如在《赤鸟》运动中被大书特书的“童心主义”的观点是：童心的纯粹而值得尊敬的。于是，人们开始力争描写出真正的儿童姿态。

在这个时期，《寻宝》能够公开放映是我们运气好。真的非常幸运。这部作品几乎没有对白，背景音乐很简单，虽然有画面转换，但是节奏非常悠闲。现在的电影用力过猛，色彩、音效、台词、音乐，每一方面都拥挤不堪，从头到尾都充斥着声音的旋涡，要么突然冒出来，要么不知道什么时候就摇曳起来。

即使不怎么喜欢虫子，也会被这本书深深吸引其中，屎郎的故事尤其精彩。屎壳郎喜欢把动物的粪便搓成圆球滚来滚去，渐渐地，我竟然觉得那个粪球越看越香。是真的哦。

虚无主义也有很多种：深层的虚无主义发自对生命根源的叩问，浅薄的虚无主义则是对懒惰的一种托词。

这时本来一直规律地打字记录的书记官犹豫了会儿，不知是不是按错了键，又退回去重打一遍。