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感性不过是说不清的理性，理性不过是可说清的感性，二者其实是一个东西，一个清晰度略有差异的两位一体，如此而已。

进入城市以来，我梦得较多的场景之一就是火车站，是我一次次迟到误车，是我追着车尾的好一番焦急和狼狈--却不知道我为何要上这一趟车。我猜想这无非是一种提醒，是命运召唤我去一个未知之地。

好像城市是巨大的旋涡，一次次把我甩到了边缘，只要高楼丛立的城市旋转得更快一点，只要我捏住钥匙串的手稍稍松，我就会飞离一张张不再属于我的房门，在呼啦啦的风暴中腾空而去，被离心力扔向遥远的地方。

那些平时看起来巨大无比的幸福或痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾、一旦进入经度与纬度的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹——似乎从来没有发生过，也永远不会发生。

在那些林木一片片倒下而没有悲戚的地方，树从来没有活过，从来都不过是冷冰冰的成本和资源。（在作者的笔下，马桥的人、事和物都富有生命力，枫树保存了作者过去的一些难以忘怀的记忆和岁月，枫树被下令砍倒之后，就像失去了一个朋友，一段生命，因此作者心中充满了感激、怀念以及无法言说的失落。）

我们谈得津津有味，不厌其烦，不厌其详也不厌其旧，常谈常新常谈常乐，一直谈得手舞足蹈，面生红光，振振有词，个个字都在充盈的口水里浸泡得湿漉漉的，才被舌头恶很狠弹出口外，在阳光下爆炸得余音袅袅。P014

说到“吃”字，总是用最强度的发音，用上古的qia（恰）音，而不用中古的中（契），不用近代以来的chi.这个qia作去声，以奔放浩大的开口音节，配上斩决干脆的去声调，最能表现言者的激情。

汉语中关于食欲的词并不缺乏。表示烹调方式方面,有蒸、煮、炸、炒、爆、溜、煎、炖、腌、酱、卤、焖等等,表示口舌动作方面有吃、呷、吸、唆、香、舔、嚼、咬、含、吮等等;表示味觉口感方面,有甘、辛、成、苦、辣、酸、鲜、嫩、脆、滑、麻、清、醇、酥、粉等等。

马桥人对“醒”字的理解和运用，隐藏着另一种视角，隐藏在先人们对强国政治和异质文化的冷眼，隐藏在不同历史定位之间的必然歧义。以“醒”字代用“愚”字和“蠢”字，是罗地人独特历史和思维的一脉化石。

一个人常常处在两个、三个、四个乃至更多更多的因果线索交又之中，每一线因果之外还有大量其他的物事和物相呈现，成为我们生活不可缺少的一部分。在这样万端纷纭的因果网络里，小说的主线霸权（人物的、情节的、情绪的）有什么合法性呢

但人走茶凉不也是法治所在吗？倘若事情变成这样：人走了茶还不凉，人不在位还干其政，还要来看文件，写条子，打电话，参加会议，消费公款，甚至接受前呼后拥，有关契约还有何严肃性和成力？倘若人没走茶已凉，人来了茶不热，有些茶总是热，有些茶总是凉……那么谁还愿意把契约太当回事？

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，