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在我们存在的同时，我觉得我并没有梦见你，或者换一种说法，你并没有梦见我。

我们会尽量愚蠢在驳不倒的同时他们又不能表示信服。……论争不能使任何人信服。然而我们也许会信服夜晚的风、空气，但论争不会使我们信服。就短篇故事而言，情节是首要问题，但对长篇小说来说，情节就不那么重要了。真正重要的是人物。镜子与交媾是可憎的，它们都繁殖人的形象。……我认为人类的形象和镜子中的形象同样不真实又同样真实。镜子与交媾是一回事，它们都创造形象，而不创造现实。艺术既是提及。你只能提及事物，你永远无法解释它。

我是过去，整个过去的信徒。我不相信流派，我不相信年表，我不相信标明包创作年代的作品。我认为诗歌应当是匿名之作。比如说，如果我能选择，我会乐于让他人加工、重写我的一行诗、一篇小说，以便让它们流传下去，我希望我个人的名字会被忘掉，正如在适当的时候会是这样。……我认为对于一位作者来讲，最好是他能成为传统的一部分、语言的一部分，因为语言将使用下去而书籍会被遗忘。

爱情很奇特，其中充满忧虑，充满希望，而这一切或许正式为幸福而存在。但是在友谊中，不存在误入迷津，也无需满怀希望，友谊就这么存在下去。人们不需要频繁会面，也不需要有什么表示。但是我们知道，如果我们之间存在友谊，那么对方就是个朋友。在长期的生活中也许友谊比爱情更重要。或者说，也许爱情的职责、爱情的义务就是变成友谊。如果不是这样，它就会让我们的关系半途而废。但是双方都应沉浸在巨大的爱情之中。

也许你不能理解它，却能够感受它，那就更好，因为诗歌并不诉诸理性而是诉诸想象。

至于地狱，依我看它不是一个地方。人们也许是由于读了但了的《神曲》而觉得地狱就是一个地方，但我视之为一种状态。

与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自己变成地狱或天堂。……奥克朗代尔：博尔赫斯，你曾说过观看是盲人的特权。

我认为诗歌与美必将得胜。我厌恶政治。我没有政治头脑。我有的是美学的头脑，也许还有哲学的头脑。我不属于任何政党。实际上，我不相信政治与国家。我也不相信富足与贫困。那些东西是假象。但是我相信我作为一个好的或坏的或平庸的作家的命运。

因为快乐毕竟是无法忍受的。我们会有片刻的快乐，但一种永恒的快乐却是无法想象的。……任何时刻拯救都会以毁灭和死亡的方式到来。……我所欲求的是被忘掉一一而我当然会被忘掉。任何事物都会在适当的时候被忘掉。 ……布拉德德雷认为时间从未来流向我们。我们总是溯流而上。而未来转变或溶解为过去的时刻，就是此刻。目前只是未来变成过去的时刻。

日本“幽谷”的悲剧现在已经拉开了序幕。秘密的中层军官派系可以控制日本的内政和外交，他们采用的方式是在国内外进行恐吓、暗杀和暴力挑衅。他们往往先斩后奏，制造事端之后再威胁上级默许他们造成的后果。日语中有个专门的词描述这一行为，叫作“下克上”，即下级制伏上级，这个词在日本历史上有很重要的意义。