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从某种意义上说，我们所有人都是周围文化的产物。观念散布在空气中，我们经常会在没有意识到的情况下挪用时代特有的表达和语言。我们借用语言，而不是发明语言。我们发现它，慢慢长成它的样子，尽管我们可能以高度个人化的方式使用它、诠释它。

人们有时会说，上帝在细节中——但是，对达尔文而言，不是上帝而是自然选择，经过数百万年的运作，从细节中照显出来，这些细节若非借历史与演化之光便不可测透，毫无意义。

我怀疑，我的许多热情和冲动看上去完全是自发的，但实际上很可能来自别人的暗示。这些暗示有意无意地对我产生了深刻的影响，后来被遗忘了。

世界将自已呈现为一个透明的平面，我们可以透过它看到生命的整个历史。一切都可能是另一个样子，恐龙依然在地表漫游，或者人类压根没有进化出来，这些可能性令人头晕目眩。它们令生命变得更可贵，成了一场伟大的、正在进行的冒险。

从根基处破坏一个人既有的信念和理论，或许是一个极其痛苦甚至恐怖的过程——痛苦是因为我们的精神生活由理论支撑，无论有意识地还是潜意识地，有时候还会被灌注意识形态或自欺的动力。

习惯于固守成规之后，若想开辟新的道路，光有创造潜能是不够的，还要求具备一种特殊的精气神，一种特殊的蛮勇或叛逆。这是赌博，和所有创造性计划一样，因为这个新方向上很可能不会结出任何果实。

任何人都会在某种程度上转化经验，有时候我们并不确定某个经验使我们听说的、看到的，甚至梦到的，抑或是真实发生在我们身上的。这种情况在所谓的早期记忆中尤为常见。

在我看来，创造就是这样一种状态：想法在其中化为湍流，致密迅捷，伴随着无与伦比的清晰度和意义涌现的感觉。

记忆不仅生发于经验，也诞生于众多心灵的交流往来。

有时候，我感觉自己一辈子都活在两个闹钟时间之间，早上5点的第一次闹钟，以及5分钟之后的第二次闹钟。

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