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目的论(Teleology,telos)目的论世界观：世界最终有一个目标，并且正在朝着这个目标发展。笛卡尔和牛顿：宇宙是一台巨大的机器，依照自然的因果律(Causality运转，并且上帝为宇宙的创造设定了目的。莱布尼茨：所有单子根据上帝的目的展开。

一元论只有一个实体存在，即上帝。心灵与身体是同一实体的不同部分（属性）。

黑塞告诉我们，“人是一棵葱头”，它由数百层不同的皮（自我）所组成；而传统的观点则认为，人是一个桃，它的中心是一个坚固的核（灵魂）。然而，如果你剥掉葱头的外皮，你知道还会发现更多的皮；而当你剥到最后一层时，它就一无所有了，没有核、没有心、没有灵魂。存在的只是一层一层的皮，也就是我们在生活中扮演的各种角色或众多的自我，这就是说，所谓自我根本就不存在。

通过理性而非经验把握真理。实在最终只能由理性而非感官发现。

伟大的悲观主义者阿图尔·叔本华也认为生活是受苦，我们的欲望终将是非理性的和无果的。他认为，出路在于通过审美的沉思冥想或禁欲的自我否定达到一种超然状态。叔本华的解答类似于古代的斯多葛哲学，这种学说认为，我们的绝大部分激情都是非理性的，运用理性的超然智慧可以最好地使我们免受它们的干扰。

单子论上帝创造许多实体，即单子。单子是非物质的，是某种类似于个体心灵的东西，有它的自由和自发性。单子不发生相互作用。上帝与宇宙等同，与之相分离并关注宇宙，确保这个世界是所有可能世界中最好的一个。

多元论三种类型的实体：身体、心灵、上帝；上帝创造身体、心灵。

的确，我们语言中关于「关系」的大部分内容都呈现给我们这样一幅令人难堪的图景，即两个孤独的灵魂试图相互「理解」，彼此「沟通」或者「打破壁垒」。然而，另一幅图景是更加使人振奋的，即如黑格尔所主张的，我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系了起来。根据这种观点，正是我们之间的距离而非亲密才是偏离常规的东西。

两个世界：－日常的物质世界，生成的世界－纯粹的理式世界，存在的世界。永恒的、非物质的，更为真实。(Forms)

一元论只有一个实体存在，即上帝。心灵与身体是同一实体的不同部分（属性）。

刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。