一元论只有一个实体存在,即上帝。心灵与身体是同一实体的不同部分(属性)。
罗伯特·所罗门经典语录
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如果我们把自我理解成一个孤立的个体本身,那么自由往往指摆脱他人和社会的自由,无论我们想自由地做什么事情。
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两个世界:-日常的物质世界,生成的世界-纯粹的理式世界,存在的世界。永恒的、非物质的,更为真实。(Forms)
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你相信杀生在任何状况下都是错误的吗?提出这个问题的两个背景是颇具争议的堕胎问题和古老的战争难题。但这个问题还引发了另一个关于道德本性的问题。
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存在着一种世界必须如此的方式,基于心灵本性的必然性。心灵为自然立法。-自然和知识的世界-行动、道德和信念的世界两个世界同等真实、理性。意志:内在力量,是实在的,理性的。
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最真实的东西的检验方式:1、其余事物都依赖于它的对象。2、本身不会被创造或毁灭的对象。
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主观唯心论 (Subjective Idealism),存在就是被感知。我们所能经验到的一切都是我们自己的观念。经验主义 (Impericism)
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事物的形式就在事物本身当中。构成最终实在的东西,实体,就是这个世界中的个别事物。并不总能从个别实体把握本质。
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当人们问及生活的意义时,他们头脑中所想到的往往正是这些外在于生活的超越的东西。这些东西可能极为重要,甚至就是生活中最重要的东西。但需要指出的是,在某种意义上,这并没有彻底解决问题,而只是把它延后了而已。
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康德的两个世界都是非理性的。意志是非理性的。真实的东西是内在于人的狂暴力量,它让人拥有欲望和激情并驱使人行动。从意志的力量中解脱的方式:-审美的超然境界-节制欲望
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在我们国家的近代史上,黑尔[Nathan Hale(1755-1776),美国革命烈士和爱国者,在对英国部队执行侦察任务时被捕,后被处以绞刑]被载入了史册。当他即将被英军绞死时,他说:“我唯一的遗憾,就是只有一次生命可以献给祖国。”
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笛卡尔:我们唯一能够直接知道的就是我们的观念。(不同于后世的唯心论者)唯心论:只有观念才是真实的东西。
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黑塞告诉我们,“人是一棵葱头”,它由数百层不同的皮(自我)所组成;而传统的观点则认为,人是一个桃,它的中心是一个坚固的核(灵魂)。然而,如果你剥掉葱头的外皮,你知道还会发现更多的皮;而当你剥到最后一层时,它就一无所有了,没有核、没有心、没有灵魂。存在的只是一层一层的皮,也就是我们在生活中扮演的各种角色或众多的自我,这就是说,所谓自我根本就不存在。
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生活的意义问题不是那种需要或能够给出确切答案的问题。的确,它更像是一则不可或缺的隐喻或是对生活的看法和洞察,从中你可以看出自己正扮演着何种特定的角色,有着哪些合理的期待。这个问题之所以重要,是因为你对它的看法从多方面决定了你未来生活的走向。
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有没有这样的可能,我们都被自己有限的世界观限制住了,以致无法超出自己语言的概念和有限的经验看世界?
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单子论上帝创造许多实体,即单子。单子是非物质的,是某种类似于个体心灵的东西,有它的自由和自发性。单子不发生相互作用。上帝与宇宙等同,与之相分离并关注宇宙,确保这个世界是所有可能世界中最好的一个。
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变化是实在的。人不可以两次踏入同一条河流。也相信一切变化背后存在这一条永恒的原则——Logos.
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目的论(Teleology,telos)目的论世界观:世界最终有一个目标,并且正在朝着这个目标发展。笛卡尔和牛顿:宇宙是一台巨大的机器,依照自然的因果律(Causality运转,并且上帝为宇宙的创造设定了目的。莱布尼茨:所有单子根据上帝的目的展开。
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一元论只有一个实体存在,即上帝。心灵与身体是同一实体的不同部分(属性)。
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通过理性而非经验把握真理。实在最终只能由理性而非感官发现。