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所谓文化，便如同强制性地加在我们身体与精神上的模型，去掉这个模型，就像不穿整形矫正服就不能走路的患者，或许身心皆会坍塌。

有个可以随意嘲弄的女人在身边，可以让男人在一生中反复地确认自己的优越性，所以，男人不会放过他可以轻蔑的女人。确保一个这样的女人在身边，是男人确立自我身份认同的条件。

将原因转嫁到受害者身上，是加害者的一贯手法。

在结婚只是女人的选择项之一的社会里，一般而言，女人的结婚率会降低，离婚率会上升。这意味着，女人有了“永久就职”以外的选择。

施虐者通过与受虐者的痛苦的同化而使快乐加深。所以，虐待狂有施虐与受虐的双重快感是理所当然的。施虐者与受虐者不能截然分开，施虐者可以在想象中与受虐者同化、两者之间能轻易地转换角色。

色情本来并没有与性别关系结合的必要，同样，性别关系也完全没有一定成为色情关系的必然性。

所谓文化，便如同强制性地加在我们身体与精神上的模型。

“我”，总是过渡时代的产物，总处于半途之中。没有必要否定过去的自己。正是因为过去的局限、过失以及“别扭”，才有今天的自己。原谅过去的自己，与那个自己和解，将那个自己怀抱在“我”的心中就好。

对于强者，所谓“隐私”意味着不受公共权利牵制，可以自由支配的空间。而对于弱者，则成为得不到第三者的介入和保护，充满恐惧，必须服从的场所。

女人什么时候不再是女人了?不再“让男人发情”的时候，成了“大妈”的时候。

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。