古阳洞,位于伊河西岸龙门山的中部,是龙门石窟群中最早开凿的洞窟。它原先只是一个天然溶洞,后经修凿,才成为今天的面貌。
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四川北部的广元和巴中一带,是古代中原北方通往四川的秦蜀走廊的重要地段。
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西天,是古代中国佛教徒对印度的通称。“梵”字常放在与印度有关的事物前面,如梵语、梵文、梵僧等。所以,梵式造像也就是来自印度的密教造像样式。
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公元67年,汉朝使者和印度高僧一起回到洛阳。汉明帝专门为印度僧人建造了佛寺,这就是中国的第一座佛寺——白马寺,印度僧人在那里译出了《四十二章经》。
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南北朝时期的南朝,指的是南方宋、齐、梁、陈这四个相继建立的朝代。在原属于齐朝境内的四川茂县,曾出土过一件刻着齐永明元年(483)题记的造像碑,碑上刻着一尊弥勒佛和一尊无量寿佛像,都穿着褒衣博带式大衣。这是迄今发现具有最早纪年的着褒衣博带式大衣的佛像。
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密教的菩萨像,主要是长着很多面孔和很多臂、手上拿着各种法器的形象,其中以观世音菩萨的多种变化身为主。
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李世民不是以老子的后代自居,主张道教应该在佛教之上吗?武则天就一定要把它反过来,大力提倡佛教,并发布命令,宣布佛教应该位居道教之上。这就使佛教同君主的统治紧密地结合在一起,佛教僧侣可以借助官僚们的权势,毫无顾忌地放手大造偶像。
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东晋以来流行的秀骨清象艺术风格,到了萧梁时期仍然发展着,但以丰满健康为美的新艺术形式已现端倪,张僧繇就是提倡这种艺术新风的代表人物。
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所谓禅,指的是“思维修”和“静虑”,就是排除一切杂念,把思想集中在佛的身上,最后达到与佛的合二为一,升华到一种更高的思想境界,得到真正的解脱。按佛教的规定,坐禅的第一步是“观佛”,即观看想象佛身上的一切好处,无限美化佛的形象。
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所谓供养人,就是出钱雕刻佛像的主人自己的象征或摹刻像。他们把自己的形象刻在佛像之侧,目的是要使自己的造像功德流芳百世。
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云冈20窟主佛的整个神态是庄严静穆的,更加渲染了佛的超自然力量与神圣气氛。那健壮的体魄,正反映了鲜卑拓跋氏勇武雄健的民族审美意识。