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四川北部的广元和巴中一带，是古代中原北方通往四川的秦蜀走廊的重要地段。

西天，是古代中国佛教徒对印度的通称。“梵”字常放在与印度有关的事物前面，如梵语、梵文、梵僧等。所以，梵式造像也就是来自印度的密教造像样式。

南北朝时期的南朝，指的是南方宋、齐、梁、陈这四个相继建立的朝代。在原属于齐朝境内的四川茂县，曾出土过一件刻着齐永明元年（483）题记的造像碑，碑上刻着一尊弥勒佛和一尊无量寿佛像，都穿着褒衣博带式大衣。这是迄今发现具有最早纪年的着褒衣博带式大衣的佛像。

古阳洞，位于伊河西岸龙门山的中部，是龙门石窟群中最早开凿的洞窟。它原先只是一个天然溶洞，后经修凿，才成为今天的面貌。

密教的菩萨像，主要是长着很多面孔和很多臂、手上拿着各种法器的形象，其中以观世音菩萨的多种变化身为主。

李世民不是以老子的后代自居，主张道教应该在佛教之上吗？武则天就一定要把它反过来，大力提倡佛教，并发布命令，宣布佛教应该位居道教之上。这就使佛教同君主的统治紧密地结合在一起，佛教僧侣可以借助官僚们的权势，毫无顾忌地放手大造偶像。

东晋以来流行的秀骨清象艺术风格，到了萧梁时期仍然发展着，但以丰满健康为美的新艺术形式已现端倪，张僧繇就是提倡这种艺术新风的代表人物。

所谓禅，指的是“思维修”和“静虑”，就是排除一切杂念，把思想集中在佛的身上，最后达到与佛的合二为一，升华到一种更高的思想境界，得到真正的解脱。按佛教的规定，坐禅的第一步是“观佛”，即观看想象佛身上的一切好处，无限美化佛的形象。

所谓供养人，就是出钱雕刻佛像的主人自己的象征或摹刻像。他们把自己的形象刻在佛像之侧，目的是要使自己的造像功德流芳百世。

云冈20窟主佛的整个神态是庄严静穆的，更加渲染了佛的超自然力量与神圣气氛。那健壮的体魄，正反映了鲜卑拓跋氏勇武雄健的民族审美意识。

以谦接物者强，以善自卫者良。