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对我来说，简单和自由同义。大多数人，一直在做加法，积累了很多，想要放下时，发现自己已经变成了温水中的青蛙，想跳已经没有力气。而我没有负担，才能越飞越高，越走越远。

人应该趁着年轻去流浪，用自己的眼睛欣赏这个世界，用自己的味蕾品尝这个世界，用自己的肌肤感受这个世界，只要不忘了回家的路。

西方宗教有原罪的说法，人生来就是恶的，人心是暗的，需要控制自身欲望，所以教堂才有忏悔室，作用是让人时时自省。而持续自省会慢慢沉淀成生活的习惯，才会对人和善，对事从容。

我只是一直觉得自己还是一个孩子，身边的都是一些装成大人的小孩。可是会不会有一天大家都长大了，只剩下一个孤零零的小朋友在长安街上无尽地奔跑

在我的旅行中经常会被各种各样的人无私地帮助，最好的回报方式应该是把这种传递下去产，去帮助更多人，因为爱是一种可以循环的能量。Loveisacircle

孟威村并不是此次探访湄公河旅程中的一战。但显然，“有些旅行者只想到这里住两天，可收拾行囊时却发现已经待了几个星期。”这句话影响了我的选择与决定。可见旅游攻略的评论部分最考验写作者功力，对一个阅读者从未去过的地方，美丽漂亮之类的形容词往往并不能让白纸染墨，而“那座古塔有看日落的最佳角度”、“那里的菜场可是摄影师的最爱”这类侧面的描述却总能点燃旅行者心中那条连着冲动的引线。

风筝能否高飞，梦想能否实现，关键不在于线有多长、风有多大，或者有多少外力的支持与帮助，而在于我们自己的态度，能否乐观，能否坚定，能否专注。

莫奈曾说过一句耐人寻味的话：人们都在讨论我饿画并且争先恐后地说他们看懂了，好像明白是多么重要多么彰显身份的事情。其实我作画时也不怎么明白，只对那一瞬间的光线和色彩的热爱。

旅行就像一根弹簧，走得越远，弹簧绷得越紧，回收的力量就越大。

其实旅行对我来说已经成为一种信仰，我们都走在各自的朝圣路上。

在旅游圈里流行一句话，除了脚印，什么都不留下；除了照片，什么都不带走。

如果《潜行者》（Stalker，1979）可以说是塔科夫斯基的杰作，那首先是由于它的肌理的直接物理效果：它的形而上求索的物理背景（艾略特会称之为客观对应物）即“区域”的风景，是一片后工业的荒原，野草蔓延在废弃的工厂上，水泥管道和铁轨遍布死水，徘徊着流浪猫狗。通过一种共同的衰败，自然和工业文明在此重新重合—文明的衰败就是逐渐被（并非理想化的和谐自然，而是）解体过程中的自然重新收回。终极的塔科夫斯基式风景就是潮湿的自然