陪你度千山 什么变量影响时差?旅行的方向和跨越时区的数目是最重要的变量。向东飞行比向西飞行会造成更大的时差。这是因为与缩短相比,你的生物钟更易于延长,而向东旅行需要缩短生物钟。 理查德·格里格,菲利普·津巴多 《心理学与生活》
陪你度千山 在挖掘穷人的价值方面,前现代的欧洲比现代做得更好。那时的穷人和其他所有人一样都是上帝的子民,是“神圣的存在之链”中不可缺少的一环。作为上帝造物的一部分,他们的存在本身就充满了意义和目的。穷人确实受苦,但他们的苦难是对原罪的忏悔,是得到救赎的保证。那些更幸运的人可以帮助、救济这些穷人,并在这个过程中获得自己的救赎。因此,穷人的存在是上帝的礼物:一个实践自我牺牲、施行善举、忏悔罪孽、获得救赎的机会。可以说,一个依靠来世寻求尘世生活的意义的社会,如果没有穷人的存在,就需要另外寻找一种救赎的手段。 齐格蒙特·鲍曼 《工作、消费主义和新穷人》
陪你度千山 何东阳向领导汇报工作,向来都是自己先吃透问题,作出初步判断后才开口汇报。如果是要让领导批准的事情,他会精心寻找必然性和可行性,通过严丝合缝的理由,让领导没有理由不同意;如果是汇报意外发生的事,他总是要考虑清楚自己对该事的认识及事态发展的方向。否则,领导问你,一问三不知,或者张嘴乱说,也许你以后说话就没多大分量了。 唐达天 《二把手.2》
陪你度千山 完成这一项要求后,下一个性格的培养要点是让他学会自我管理。自我管理是指人在面临很多机会和诱惑时,能够选择具有长远意义的满足方式,而不是短视地、迫不及待地、贪婪过度地满足自己的欲望。自我管理中也有忍耐与等待。但这一抵制诱惑的品行,关键之处在于“舍得”。 李玫瑾 《心理抚养》
陪你度千山 我能想象这里的问题所在。”丹切克自言自语地咕哝着,“人们抱怨生命苦短,他们想要做的事情又太多,可是没有那种限制,他们也许就什么都做不成。有限的时间产生的压力也是最大的动力。我时常怀疑,如果永生的梦想有朝一日能实现,结果八成就会是那样 詹姆斯·P.霍根 《星之继承者3巨人之星》
陪你度千山 从较浅的层次上来看,我们之所以不去接纳身体是因为我们觉得没有这个必要——似乎是叠床架屋,多此一举。从较深的层次来看,我们之所以不敢接纳身体是因为它承载着最鲜活的情绪和感觉,而这些往往有社会禁忌。最后,从终极意义上看,我们之所以不敢面对身体,是因为身体正是死亡的寓所。 肯·威尔伯 《没有疆界》
陪你度千山 举一个相近的例子,我愿意把二里头和秦王朝作为中国古代文明史的两大历史节点,从二里头以前的,满天星斗的、邦国林立的时代,可以叫无中心的多元的时代,演变为从二里头ー直到西周时的有中心的多元时代,可以形容为月明星稀。一体一统化的广域王权国家是到了秦汉,中央集权的大帝国,可以形容为皓月凌空。青铜潮深刻地改变了东亚大陆的历史进程,正因为有这样的认识才有了我的那本《最早的中国》。 许知远 《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》