如果你能接受自主及不自主的两面，你便不再感到老是受那不自在的深层活动所欺压，反而对身体会产生出一种责任感来。这责任感并不是处处要你为身体辩解顶罪，而是你对自己的感受自行负责，不再需要怪罪或感谢任何人。毕竟你是所有自主及不自主的深信活动的最终来源，不是它们的奴隶。接受那不自在的一部分也是你自己，并不表示你就能够操纵它了。

我们对阴影有了一层基本的认识以后，不妨继续探讨一下其他几种常见的投射作用。就如同外在压力原是自己投射出去的意愿，义务也是自己投射出去的愿望。当你不愿承认你所做的事是出于你自己的意愿时，便会生出强烈的责任感来。家庭里最容易促成〔我是为你而做的〕的责任感来。

少女们纯洁而单调的生活中，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发现感情就笑，像她儿时一样的笑。

数的教学目的也许可以归纳为：要使学生应用运算规则可靠无误，应以有关智力的平行发展为基础，而不必特别考虑逻辑关系。

所谓的女孩子，是只对型男（笑）和现实充（笑）有兴趣的生物，还会和他们进行不单纯的男女交往。换句话说，她们是我的敌人。为了不让自己再度受创，我一直努力到今日。若不想被卷入爱情喜剧中，最快的方法是及早让自己被女生讨厌，避免两败俱伤的下场。若要维护自尊，就把好感度什么的全都忘了！

席勒：对读者弱点的某种让步已经引诱您去追求一种更具有戏剧意味的目标，而所使用的戏剧手段则超过了一部长篇小说所需要和许可的程度。如果说有哪一部富有诗意的小说可以不必求助于情节的离奇曲折，您的小说便是一部这样的作品；所以无用的情节很容易损害这样一部作品。可能会发生这样的事：注意力更多地集中在偶然事件上，读者的兴趣消耗在猜谜之中，因为读者的兴趣应该仍然集中在内在的精神上。

我们基本上被自己所知道的历史骗了：那些名垂青史的英雄，有一大半是卑鄙的骗子和阴谋家，用他们的权势为自己竖碑立传且成功了；而那些为正义和真理献身的人，三分之二都默默地惨死在历史的尘埃中，没有人知道他们的存在；剩下的三分之一则在强有力的诬陷下遗臭万年，就像现在宋诚的命运；他们中只有极少数的人得到了历史正确的记忆，其比例连冰山的一角都不到。

我突然想起格兰特·艾伦曾发表的一段奇谈怪论，颇觉有趣。他说，倘若每代人死后都留下鬼魂，那么世界最终将会变得鬼满为患。

信中羅列著好幾個看不懂的字。麻藥是什麼呢？大概是用麻製成的藥。環境污染和虐待兒童勉強能從字面猜到意思。可是，強姦是什麼？我不曉得三個「女」疊在一起該怎麼唸……應該是指非常強悍的女人吧。

由于跨学科的团队成员拥有不同的专业背景，在成员甲的认知体系里属于常识的部分，对乙而言，可能就和驾驶宇宙飞船需要的知识一样高深，因此成员乙难免就会问一些看起来比较“傻”的问题。

以自我为中心的人并不是因为喜欢自己”オ只关注自己。事实怡怡相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以オ只关心自己。

我认为诗歌与美必将得胜。我厌恶政治。我没有政治头脑。我有的是美学的头脑，也许还有哲学的头脑。我不属于任何政党。实际上，我不相信政治与国家。我也不相信富足与贫困。那些东西是假象。但是我相信我作为一个好的或坏的或平庸的作家的命运。

一种精神要素通常并不是在时间上延续了一定长度的认识。相反，意识是特别短暂的。