女人如衣 我们对语言的了解使我们知道,语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间,怎样理解事物和过程,都会受到语言中的语法特征的重要影响,所以,我们不敢斗胆宣称所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。 尼尔·波兹曼 《娱乐至死》
女人如衣 这么说他被遗弃了。整个世界都在大声疾呼:你自杀吧,你自杀吧,为了我们。但是他为什么要为他们而自杀呢?食物使人愉悦,阳光依旧炎热;而自杀,人怎样自杀呢,用餐刀,惨不忍睹,血流遍地,那么吸煤气呢?他太懦弱,他连手都抬不起来。再说,既然他现在是孤身一人,受人谴责,被人遗弃,与那些垂死的人同样孤独,那么在这种孤独中便有一种难得的享受,一种完全崇高的孤立,一种亲人们永远不能理解的自由。 弗吉尼亚·伍尔夫 《达洛卫夫人》
女人如衣 可是,中国的抗战绝不是黩武喜杀,而是以抵抗来为世界保存一个和平的,古雅的,人道的,文化。这是个极大的使命。每一个有点知识的人都应当挺起胸来,担当这个重任。爱和平的人而没有勇敢,和平便变成屈辱,保身便变为偷生。 老舍 《四世同堂》
女人如衣 他看着台下每一张如此熟悉的脸,又看了看我,我看到他眼中满含沿水,对人群说他多么为我骄做。要是他的儿子能够在美国首都,与罗斯福、雷伯恩和那些民主党的好党员共事,他对祖国是多么充满希望。那天,他的声音和他的表情中有什么东西,完全调动了人群的情绪。等他终于讲完坐下,他们热烈,一直鼓了差不多十分钟。我看着母亲,她也在鼓掌微笑。那是值得约輸一家骄的时刻。” 罗伯特·A.卡洛 《权力之路》
女人如衣 对家长来说最受伤的不是别的话,而是这句一一你现在翅膀硬了,我说不动你了。孩子翅膀硬了,有能力了,变厉害了,独立自主了,是好事,可以保护家庭,变为主人。为什么家长会因为这个情况如此伤心难过呢? 因为,他们“恋权不放”。
女人如衣 像这些写词的词人,并没有贤人君子幽约怨悱之情的用心,而张惠言要这样讲,所以说他是“深文罗织”,是自己画了一个框框,要把别人的作品都套在这个模式之中,这是错误的,这是顽固的,这是不应该的。 叶嘉莹 《唐宋词十七讲》
女人如衣 他清楚地判断并告诉我们,资本主义以这种方式运作所带来的必然结果,就是剥削劳动者,降低与破坏劳动者作为人的价值。因为资本主义带来的这种破坏,首先它不应该被视为正当,其次,这种破坏背后就蕴藏着资本主义自我毁坏的因素。 杨照 《资本论的读法》
女人如衣 相反,她对母亲的依恋关系(用迷人的微笑来驱动)很有问题,为此她从未完成与母亲心理上的分离。她像幻想与男人性交一样渴望女人。丈夫肯定为她混乱的性别认同而苦恼。我们推断,乌拉在健身房锻炼之后的性兴奋以及她美丽女人的幻影,反映了她对自我的固化。 亨利·马西 《情感依附》
女人如衣 宋被北平某学校推为名誉校长,前往致词曰:我宋宝印学没上过几天,大字不识几个,就认得东西南北中发白,x他姐,今天也轮到我当校长了,我很高兴。既然大家看得起我,我也绝对得起大家,往后谁要欺负你们,就是欺负我的孩子,我就x他妈!×了他妈还不答应他,还要x他姥娘!… 叶广芩 《采桑子》