人生太短暂了，即便一个人取得了品味人生的能力，也无法尝出它的全部滋味，无法从中摄取每一盎司的快乐和每一层次的意义。

再说还有那种恐怖感，那种强烈的无能为力的感觉，因为父母把这条生命交到你手里的时候期望你活到老，期望你宁静地与其同行，而你却不能。

她记得有一次把一枚一先令的硬币扔进了公园的蛇形湖里。但是人人都会记得过去的事；而她热爱的是此时、此地、眼前的一切；出租车里的胖女人。

他觉得生命就像一个永远不会被人们了解的花园，里面全是弯弯绕绕的小路，的确令人惊讶。

现在她不愿对世界上的任何人评头品足。她觉得自己非常年轻，与此同时又不可言状地衰老。他像一把锋利的刀穿入一切事物的内部，与此同时又在外部观望。

她就像一只小鸟一样，寄居在树叶之间狭小的空间内，树叶摇动时太阳得她直眨眼睛，干枯的树枝断裂时她又惊恐万分。她得不到任何保护，周围有的是大片的树木与乌云，有的是冷漠的世界，她得不到任何保护，受尽折磨。为什么就该她受罪？为什么？

她有一次曾把一先令硬币扔进蛇形湖里，以后在没有抛弃过别的东西。但是他把自己的生命抛弃了。他们继续活着（她得回去；那些屋子里仍挤满了人；客人还在不断地来）。他们（一整天她都想着伯尔顿，想着彼得，想着萨莉），他们会变老的。

这么说他被遗弃了。整个世界都在大声疾呼：你自杀吧，你自杀吧，为了我们。但是他为什么要为他们而自杀呢？食物使人愉悦，阳光依旧炎热；而自杀，人怎样自杀呢，用餐刀，惨不忍睹，血流遍地，那么吸煤气呢？他太懦弱，他连手都抬不起来。再说，既然他现在是孤身一人，受人谴责，被人遗弃，与那些垂死的人同样孤独，那么在这种孤独中便有一种难得的享受，一种完全崇高的孤立，一种亲人们永远不能理解的自由。

他有一种想法，说出来不大好（他重新戴上帽子），那就是：现在，人到了五十三岁，已经不再需要别人了。生活本身，它的每一瞬间、每一点滴、此地、此刻、现在、在阳光里、在摄政公园，就足够了。确实是太多了。整个人生太短暂了，即便一个人取得了品味人生的能力，也无法尝出它的全部滋味，无法从中摄取每一盎司的快乐和每一层次的意义；这快乐和意义比过去要充实得多，个人色彩也要少得多。他今后不会再受痛苦的折磨了，不会像克拉丽莎曾使他痛苦那样。

人们的健忘可能有伤害作用，人们的忘恩负义可能有腐蚀作用，但是这年复二年无休止涌进来的声音会把任何东西都带走的，无论是这个誓言、这辆小货车、这条生命、这个游行队伍，会把它们统统包裹起来带走，犹如在冰川的汹涌水流中冰块裹挟着一块白骨、一个蓝色花瓣、几棵橡树顺流滚滚而下。

因为这是关于我们的灵魂，即关于我们的自我的真理，他想，我们的自我像鱼儿栖息在深海，在无人知晓的水域中游来荡去，她穿行于一棵棵巨大的水草之间，游过片片闪烁着阳光的水面，然后继续游啊，游啊，游进冰冷、深邃、神秘莫测的幽暗之中；突然间她快速冲上海面，嬉戏于被风吹皱的波浪之上；这真理就是：我们的自我确实需要刷洗、刮净、点燃自己——通过闲聊。

情绪也会让人精疲力尽我们除了帮助别人生活之外，还要过自己的日子。在生活中拥有一些能够促使你脚踏实地的人接受两种心理治疗的扎实训练

天地與我並生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？

少林拳法裡有這麼一句話。沒有力量的爭議是無力，沒有正義的力量是暴力。所以用有正義的力量才能有效地解決問題。不對，應該這樣說，除了力量以外，還有什麽方法可以有效地解決問題嗎？幻想成份居多的和平主義，在現實世界並不適用。面對沒有常識或者不講道理的人，除了以力服人以外也別無他法吧？不過是小小的一個考試，就把自己弄得要死不活，像這種傢伙就算出了社會，也不會有什麽成就。

少林的势力比武当强大一点，因为大家都觉得长头发很难打理。有的时候一样的事情在不同的时间会有不同的效果。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

所有那些让你备尝辛劳，使你长久漂泊、不得其所的东西，其实本可以平淡看待的。

他说：“爱我。”　　我说：“留下爱的证据。”他说：“不爱我。”　　我说：“湮灭爱的证据。”那些把爱情当成游戏的恋人们，热恋时在大树上狠狠刻下爱的记号，分手后再用力刮除那些褪色的誓言。对大树来说，那只不过是些皮肉之伤，它依然会继续茁壮成长，而我们轻佻浮滥的爱情，却总在秋叶掉落后，草草收场。