对于人类来说,哪怕他再有正义感,再能分辨对错,在涉及个人利益之时,绝大多数人还是会选择妥协,这就是人性。但是这些人在时机成熟的时候,一定会站在正义的一面。所以说创造一个正义的环境是最重要的,而不是要求所有人做文天祥,这是不可能的。
许知远经典语录
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大多数人束缚在自己的视角里,宁可接受偏见掩盖真相,也不愿意承认自己的偏见。
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所有看似激烈的灾难、变革,很快被日常生活的惰性所吞噬与抚平。
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如果你始终把自己看做一个没有长大的孩子,也始终拒绝体验更深刻与广阔的情感,你当然可以这样说,无知的感动与有知的感动是有区别的,就像幼稚与单纯有区别一样。
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能在年轻时就清晰地意识到未来,是一种莫大的幸福。
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我这一代人是在对中国文化的彻底怀疑中成长起来的,以至习惯性将现实的所有问题,都归昝于文化的基因,这其中也包括20世纪可怕的专制和荒芜的精神世界。很多时候,我们的否定刻薄而无情,仿佛这才意味着彻底决裂,而决裂才意味着新生。但是,这种刻薄却经常导致一种意外的结果一一我们似乎变得更匮乏了、更单调了,内心更慌乱了。 随着年龄日增,对中国文化的了解欲望已慢慢在内心滋生。
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所有最美好的一刻,都是在想象与误读中到来的。
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每个人都是带着成见来看待世界的,如果你不带着成见,那你对世界根本就没有看待方式。
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我是觉得一个人如果能获取更多的信息,一定会对思维密度的提升有帮助。我的体会是,当一个灵感出现以后,如果它有价值,而且你的思维密度极高,这种创意与思维之间相互触碰的速度就会极快;但如果你是一个孤陋寡闻的人,或者是固执于一种价值观的人,那一定是有限制的。
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人生很艰辛,不管是谁都很艰辛,所以必须要有一个能够体会到自己灵魂的工具。所有的文化艺术里,音乐最直截了当,是最能够让你体会到自己灵魂的东西。当你体会到自己灵魂的时候,你会变得更强大,更加有勇气。
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酒在体内消失的过程反而使你更烦、更闷(借酒绝对消不了任何愁),于是你就再来一杯,希望能再回到慢慢进入高潮过程中的那种舒畅感觉。但问题是,这个高潮一去不返。你永远无法再回到从前。除非你在真的完全清醒之后从头来过。那多麻烦!于是你就又来一杯……是高潮过后这一杯又一杯,最终送你进入醉乡。长远下去,还使你的肝硬化。
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有三样思想是中国人的基本哲学。青春的时候是儒家,争取功名。到了中年,大概有些斗志被消磨了,这时道家来了,退隐了,喝普洱茶,弹古琴去了。到了晚年,好了,佛家来了。儒、道、佛,大部分中国人都在里头。
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你要真实,真实就是你的勇敢和力量。比如说你直接面对你的摇摆,你的现实,不回避。你还要很清醒,任何事都有一些失去,同时也有一些得到,有得有失,但底线没了,你就会很沮丧。全世界没有一个地方能给艺术家完全的自由。
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情感既伤人,又补人。没有情感,人不是人。情感太苦,所有维度里面,情感最难处理,所以理想世界里都没有情感。
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真正感动人的,从来不是思想,而是年轻的勇气。
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反正我们中华民族吧,文化崩溃以后,心灵上有种漂泊感。我党得我们总没有西方的心里头那么安稳。甚至像法国人,亡国多少次,被德国打得鼻塌嘴歪,你到法国去,他会说,我有卢浮官。大英帝国没落得一塌糊涂,你到牛津大学去,英国那种派头还在。
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写字时的第二笔得根据第一笔来,第三笔得根据前两笔来,而写字的最后一笔最重要,是保持平衡的。最后我发现,中国人特别善于根据一个临时的条件来决定我现在该怎么办,这东西绝对和书法有关系。
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完全的创作自由很可能是不存在的。你跟每一个艺术家去谈,他可能都有他的苦水。但也许这就是创作的一个衍生品,它就是让你去突破这些,去坚持自己的一些东西。你可能放弃,妥协,但你能坚持一点是一点,它弥足珍贵,这大概就是创作的苦和乐。
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如果你感觉不到你主宰着自己的身体,那么你就永远也感觉不到你主宰着这个世界。所有新技术在做的事,就是把我们从自己的身体里赶出来,把我们与网络空间连接到一起。这些新技术能带来巨大的经济效益,但人类要付出很大的精神代价。
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我长了很多的见识,但同时也看到其中的糟粕,看到我们的优势,人就会清醒很多,最后才得出结论——其实是一个大白话——做回自己。