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生活在实证主义科学时代的我们知道，苏格拉底的辩证法尽管可以暴漏一些信仰系统中的谬误或矛盾之处，或在诸如数学这类形式系统中得出新的结论，但它无法发现新的事实。

也许在亚里士多德年代，心理学已经发展到了思辨和反思所能到达的极限。在他的时代之后，那些对心理现象感兴趣的人们却继续依赖这类方法，然而这门科学也自然不可能在没有观察、测量、取样、测试、实验和其他实证过程的情况下得到发展。

在威尔汉姆.冯特的一生中，最为奇特的事他对心理学所产生的影响——即影响广泛，又微乎其微。

人类性格和行为不仅产生于得到回报的动作，而且产生于个人的预测或期望。

在朋友选择和配偶选择中，性格一致，背景相同所具有的吸引力，远较传统的相反特质的吸引力为大。

许多物理学家相信，一定存在着可以解释物理学中四种力（原子核内的强力、约束某些粒子的弱力、电磁力和引力）的单一理论，但这种理论至今未能形成，也许根本不存在这样一种理论。或者，任何统一性的解释也许都在思维的视野之外，就想人眼无法看见无线电波一样。

在任何状况下，如果能用较低心理等级的表演结果对一个行为进项解释，我们就不用将其解释为更高心理能力的作用结果。

正如一些智者后来所言：“心理学先在达尔文那里失去灵魂，后在华生那里失去思想。”

这是一个复杂的概念。遗传和环境并不是性格之中简单的叠加，而是跟化学品生成化合物一样，重新生成一种不同于任何物品的东西，然后它再与随之而来的经验产生反应。这就是发展心理学的核心概念。

等卡尔把这种解决问题中出现的常见但很严重的障碍叫做“功能固着”，解决问题者如果认定某物体具有专门用途，就很难看出它的其他用途。这是一个非常值得注意的发现，因为它解释了为什么一些最熟悉自己所从事的行当的人最不可能在自己的领域里找到解决问题的新方法的原因。教育创造出专业知识，同时也创造出功能固着。

那我们到底要什么时候才能放手让孩子学习独立？而孩子们又该如何去理解独立的意义呢？