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这种深邃的人生感悟和豪壮的革命情怀将我们引进词中所营造的浩阔雄奇、瑰丽壮美的艺术境界，令人心旷神怡、感情激荡振奋。

在毛泽东的全部七律中，这一首应占其魁。

近代著名学者王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”

列夫·托尔斯泰在《艺术论》中指出：“艺术感染力的大小决定于下列三个条件：一、所传达的感情具有多大的独特性；二、这种感情的传达有多么清晰；三、艺术家的真挚程度如何，换言之，艺术家自己体验他所传达的感情时的深度如何。”

凭阑静听潇潇雨[插图]，故国人民有所思[插图]。

陈毅当年也有诗唱道：“闽赣路千里，山花笑吐红。铁军真是铁，一鼓下汀龙。”

当代现象学派代表人物之一的诺曼·英加顿认为：“作品是一种纯粹的意图客体，然而它并不完全依赖主体而存在；相反，它是一种本体受外界支配的构成。这就是说，作品源于作者的意图，但它在两种受外界支配的领域内也有继续存在的基础：一种是在作者语句中现实化了的理想概念或表现内容，另一种是构成本文的真正的文字符号。”

我自欲为江海客，再不为呢呢儿女语。山欲堕，云横翥

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑[插图]，把汝裁为三截？一截遗[插图]欧，一截赠美，一截还东国[插图]。太平世界，环球同此凉热[插图]。

朝雾弥琼宇[插图]，征马嘶北风[插图]。露湿尘难染[插图]，霜笼鸦不惊[插图]。戎衣犹铁甲[插图]，须眉等银冰[插图]。踟蹰[插图]张冠道，恍若塞上行[插图]。

圣人者，抵抗极大之恶而成者也

日本“幽谷”的悲剧现在已经拉开了序幕。秘密的中层军官派系可以控制日本的内政和外交，他们采用的方式是在国内外进行恐吓、暗杀和暴力挑衅。他们往往先斩后奏，制造事端之后再威胁上级默许他们造成的后果。日语中有个专门的词描述这一行为，叫作“下克上”，即下级制伏上级，这个词在日本历史上有很重要的意义。