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乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理亦不自知其富矣。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。

学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。

政之为言正也，所以正人之不正也。

王道以得民心为本。

君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。

富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。

不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。

唯能不为，是以可以有为。无所不为者，安能有所为耶？

如果《潜行者》（Stalker，1979）可以说是塔科夫斯基的杰作，那首先是由于它的肌理的直接物理效果：它的形而上求索的物理背景（艾略特会称之为客观对应物）即“区域”的风景，是一片后工业的荒原，野草蔓延在废弃的工厂上，水泥管道和铁轨遍布死水，徘徊着流浪猫狗。通过一种共同的衰败，自然和工业文明在此重新重合—文明的衰败就是逐渐被（并非理想化的和谐自然，而是）解体过程中的自然重新收回。终极的塔科夫斯基式风景就是潮湿的自然