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诗一定要说话。如果把话越说越少越简陋，最后就会走向一种失语、一种沉默，失语和沉默正是某些力量所乐见的。

诗当然是没有门槛的，但诗又是有很高门槛的。日常语言在频繁地使用之中，让母语变得越来越熟悉，但是也越来越麻木，越来越失去诗意，失去光彩。诗歌语言就是在不断地擦亮母语，让它重新焕发出光彩。它是在追溯语言的源头和破坏语言的承袭。

抗战的民族跟不抗战的民族彻底不同；说“不”的人，跟逆来顺受、犬儒地接受一切的人如此不同。这一声“不”，就能证明我们生命的“暂住”。

他期待一种如字宙之无言而含有一切，也便如宇宙之均匀从容地拥有自然谐和的形体的诗。

有时我走到山边看石学习像石一般坚硬生活是连绵的敲凿太多阻挡太多粉碎而我总是一块不称职的石有时想软化有时奢想飞翔

比如说，月亮是很有诗意的东西。关于月亮的诗意，我们一直认为，在中文诗的领域里边基本上是李白的领地，他占了一大块。我们说到月亮、说到月亮的诗，马上就会想到李白，另外就是苏轼他们这些古代比较浪漫的诗人又占了一部分，剩下给我们新诗诗人的地盘就非常少了。

要在世俗的雨里，决定成为自己。

学校教育、舆论教育还有公文教育，这几十年的教育下来，使得我们的语言充满战斗意识，这种战斗意识不但体现在它的剑拔弩张，或者说非黑即白，要置对方于死地，同时还体现在它大量使用军事术语和战略的思维来进行文艺思考。

据说全胜道馆大门口的那棵槐树是百年老槐树，浓密的树叶遮天蔽日，夜晚的星光从树叶间洒落，照在百草倚坐在树干旁的身影上，她就着微弱的星光读着英语课本，英语老师说明天会抽查课文的背诵，可是，她有点看不进去，她很饿。