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要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。

然容亦未可已也，勿先之，其可也。

独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。

其书诸策而传之人，大体归然而已。

而曰言之不文，行之不远云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。

疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。

诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。

自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。

韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。

且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。

佛陀知道人间争执的结很难解，自己不觉悟谁也没有办法。