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以是義故，如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應舍，何況非法。

若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

应如是生清净心不应住色生心不应住声香味触法生心应无所住而生其心

鸠摩罗什三藏法师（343-413），天竺人，翻译成汉语是”童寿“的意思。其父亲鸠摩罗炎，在即将继任相位时毅然出家，离开天竺，来到了龟兹国（今新疆库车），并被聘为国师。但却被国王的妹妹逼婚，于是，就有了鸠摩罗什和弗沙提婆两兄弟。罗什七岁时，他母亲却出了家，还带着他一起出家，游历各地。

云何為人演說？不取于相，如如不動？何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

須菩提，若有人言如來若去，若來，若坐，若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所從去，故名如來。

如来说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密；如来说微尘，非微尘，是名微尘；如来说三十ニ相，即是非相，是名十二相。

著名史学家孟森曾说过，明朝有两大祸患，第一是太监，其次是言官。