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过多地关注他人（那些在我们的葬礼上不会露面的人）对我们的看法，使我们把自己短暂一生之中最美好的时光破坏殆尽。

傲慢的背后藏着的无非就是恐惧。由于总是感觉自己不如别人，因此才要想方设法赴别人觉得他不如自己。

决定上层地位的因素一直处在变化中。所以导致我们焦虑的因素也在随之不断变化。在一个社会里，我们担心我们没有能力把长矛刺进动物的身体；而在另一个社会里，我们则担心在战场上杀的人不够多；在又一个社会里，我们焦虑自己没有庄园以及跳不好小步舞曲；还有的社会里，我们担心自己对上帝的虔诚度不够高；在现代社会中，我们又焦虑无法从资本市场上获得利益。

他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性一一我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。……从感情和物质这两方面来看，我们通常都会对自已的地位产生焦虑，这并不奇怪。我们的地位决定了我们可能赢得多少世人的爱，而世人对我们的关爱又是我们看重还是看轻自己的关键。

在英国，“势力”一词最早出现在19世纪20年代……那时，牛津和剑桥大学通常会在考试名册上有意识地将普通学生同贵族子弟区分开来，习惯在普通学生姓名旁注上'sinenobilitate'（译者注：无高贵血统），简略为's.nob'……词义在现代发生了很大变化，与当初的意思几乎完全相反。

波希米亚人贬低群体和群体的传统，而强调个人以及个人脱离传统的激情。“不再有任何规则，”维克托·雨果在《爱尔那尼》（1830年）一书的前言中喊道。“因为让天才放弃个体的创造性，就如同让上帝变成仆人。”

我们渴望得到地位和财富，但其实一旦如愿以偿，我们的生活反而会变得更加糟糕。我们的很多欲望总是与自己真正的需求毫无关系。过多地关注他人（那些在我们的葬礼上不会露面的人）对我们的看法，使我们把自己短暂一生之中最美好的时光破坏殆尽。假如我们不能停止忧虑，我们将会用生命中大量的光阴为错误的东西而担心这才是最令人痛心疾首的事情。

一旦我们充分了解了他恶摁思想的肤浅和空洞的本质、他人观点的狭隘性，他热病感情的琐碎无聊、他人想法的荒谬乖张，以及他人错误的防不胜防，我们就会逐卷对他人大脑中进行的一切活动变的漠不关心。......然后我们就会明白任何一个过度重视他人观点的人给了他人过高的尊严

19世纪初，有一群特立独行的人在西欧和美国开始引人注目。他们衣着朴素，生活在比较便宜的城区里 ；他们博览群书，好像并不在乎金钱；他们中多数人性情忧郁；他们投身于艺术和感情，而非商业和物质上的收益；他们有时候在性生活方面不符合传统规则；他们中的有些女生留着短发---人们称他们为“波希米亚人”。...1851年之后，人们用波希米亚人来指一批在某些方面并不符合资产阶级的体面原则的人。

获得他人的爱就是让我们感到自己被关注-注意到我们的出现，记住我们的名字，倾听我们的意见，宽宥我们的过失，照顾我们的需求。

这是先祖穆公留下的生死剑，请老叔持此剑西行。”