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有趣的是，《观音持验记》只有一则僧人因母亲向观音祈求而诞生的故事，而《慈林集》却有七则类似的僧人故事，这再次反映出弘赞对僧人的关切。最后这部现代感应录中，有四十二则关于求子的故事，在所有分类细项中，这是为数最多的一类。这是否反映出宋代以后人们对宗嗣的延续有愈来愈深的挂虑？

一個文化也許會被外來事物所吸引，但卻不由自主地將陌生的事物變為熟悉。

一件出自鹿野苑、年代斷定為五世紀後半葉的觀音菩薩像，很顯然是現男相，因為在透明的衣袍下，其生殖器官清晰可見。

我大胆地建议，女性观音和其他新女神在这个时代出现的原因，或许与已确立的宗教采取的反女性主义立场有关，而这些宗教无疑以宋明理学为首。在过去一千年中，理学是中国的主要意识形态与霸权论述，它是哲学、是一套政治思想体系，但也是维持世系和家庭制度的意识形态。所以，在某种意义上，这些新兴女神信仰可被视为针对这种极权信仰和实践体系而产生的回应。

如今他轻易地辜负了一个寂寞的小女孩的信任，再没有补救的办法了。