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我们就像当年新兵入校时，为了报仇，“圈子”在洗脸间开会时那样，听他给大家讲话：“一定要自卫，事先有准备的人，一个可以顶两个。哨兵，到检阅场上去放哨。只要他们一露面，就马上来喊我们。大家开始准备炮弹，缠好卫生纸，要把手缠紧，这样拳头抡出去才会像马掌那么硬。鞋尖上要绑上刮脸刀，就像高利塞奥露天剧场的斗鸡那样。衣袋里要装满石头。别忘了裤子里要系上保护带，男子汉爱护裆部要赛过心肝。”

但是我在十四五岁时就失去了信仰，不愿意当个阔少爷。早在军校的最后一年，我就发现了一些社会问题。当时我是以一个小孩子的浪漫方式发现了社会上的偏见和不平等。我愿意同穷人一样，希望搞一次革命，给秘鲁人带来正义。圣马可是一所不信神的国立大学，有着不妥协的传统，这一点与它的学术成就同样吸引着我。

他显得颓唐，反复不停地重复说着老一套，就像有些人明明知道会输却仍要孤注一掷。他的眼里流露出伤心的神色，双手抓住毛毯。

正如莱昂修·普拉多军事学校使我认识了我的国家那样，新闻工作帮助我打开了我的国家许多方面的大门。这一职业促使我深入探索各个领域、各个阶层、各种地方和各种活动。

恰恰是在虚构小说的这个方面，即时间视角方面，可以更清楚的看到长篇小说中“形式”和“内容”是拆不散的。诗歌可能是一种感情强烈的文学种类，它净化到了纯粹的程度，可以没有半句废话。小说不行。小说要扩展开来，要在时间（它本身创造的时间）里展开，要伪装出一个故事来。这就要求小说除了那些火山口、那些充满了巨大能量的故事、那些可以让故事前进、跳跃的情节之外，还必须拥有建立联系、提供情况、必不可少的信息素材

二、不同平面的跳跃。巴尔加斯·略萨称这种写法为“质的跳跃”或“质的变换”，即由一个平面跳到另一个平面。让我们举例加以说明。一是现实与内心独白的互相跳跃，如第一部第六章：

圣地亚哥说道，“问题是这实际上不是我自已决定的。是命运强加给我的。同我的工作一样，同我身上发生的一切事一样。说来不是我做事，而是事做我。”

准备写故事的人应该面对的种种问题或者挑战，按照顺序可以分为四大类：一、叙述者：谁来讲故事——书中人物/故事之外无所不知的叙述者/不知道是故事内部还是外部讲故事的叙述者（前二者传统，第三者根底极浅，是现代小说的产物）二、空间空间视角：（1）人物兼叙述者（2）无所不知的叙述者（3）含糊不清的叙述者三、时间四、现实的水平

我知道，自己已经被心中的火焰抓住，已经被多年耗费我生命的愤怒和无法满足的欲望铁爪撕得粉碎。我知道，脑海里或是心中或是记忆中，一个发光的细胞将永远闪耀，日日夜夜地闪耀，闪耀在我生命的每时每刻，无论是清醒还是在梦中。我知道那蠕虫将会得到营养，永远光芒四射。我知道，无论什么消遣，什么吃喝玩乐，都不能熄灭这个发光的细胞，我知道，即使死亡用它无垠的黑暗夺取我的生命，我也不能摆脱这条蠕虫。

整个秘鲁文学可分为两大倾向，一是吹捧利马，一是诅咒利马。而真正的利马很可能既不像有些人描绘的那么美好，也不像有些人讲述的那么可怕。

她的笑容已经冻僵在脸上，但是却依然挂在颧骨上挂在肥大的鼻梁上，挂在眼皮发肿的眯缝眼上。