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相反，她对母亲的依恋关系（用迷人的微笑来驱动）很有问题，为此她从未完成与母亲心理上的分离。她像幻想与男人性交一样渴望女人。丈夫肯定为她混乱的性别认同而苦恼。我们推断，乌拉在健身房锻炼之后的性兴奋以及她美丽女人的幻影，反映了她对自我的固化。

像谚语中常说的那样，家庭是“一锅慢慢煨着的汤”，每天加一点儿料，逐渐改变了汤的味道。...儿童将整个性格形成期都耗费在试图理解父母的冷漠和批评上时，便会出现自我抑制。在这种情况下，自我抑制令弗朗克不堪重负，瑞巴则因哥哥姐姐的影响而较少受到自我抑制的束缚。

如果孩子有一个专横的兄弟或姐妹，他/她就必须学会掌控自己的竞争力、愤怒，否则就可能很被动或在受控制的过程中体验到能力不足的感觉。

一旦父母不能与孩子建立充分的联结，他们就让孩子失去了最深层次的安全感和影响。这种联结的问题体现在案例中，就是小孩子的多动行为——望文生义，形象地说，即无所寄托的运转。

除了父母死亡，父母离异、父母严重的酒精或药物依赖也会导致孩子“丧失”父母。对孩子来说，有可能会“失去”依然在生的父母。孩子在前期发展所积累的成果并非都会失去：我们发现，那些经历过两种以上创伤的儿童在30岁后会受到较为严重的影响。也就是说，为了你的孩子，如果你离婚了，请努力活着且避免酒精药物依赖。

还有另外一个模糊的记忆。我本来是要去操场和朋友见面，但我刚刚打碎了玩具，或是我正在做我不应该做的事情，父亲说'你知道你不能现在出去'，我崩溃了，我一直那么期待这次活动。我不记得那时整个过程发生了什么，但我记得，父亲和我最终到了操场，我不得不以某种方式来弥补我的过错，因为他只是不想让我逃脱责任。

本章中儿童的父母对子女的约束如此有效。是因为每位父母在养育子女方面都非常努力。对他们来说，只是耗神低效的时刻，也常常是养育儿女中最痛苦、最艰难的部分。他们都很认真地思考如何约束和惩罚孩子

自恋是不可思议的防御机制，它制造了幸福的假象，表面上看是在创造和传播快乐，实际上掩盖了内心巨大的不幸。

尼克回忆的准确度如何呢？事实上，我们发现，大多数这项研究的被试在30岁时对他们的童年有着相当真实的记忆，具有讽刺意味的是，远比他们在18岁时的记忆真实多了。这可能是因为在18岁时，他们过度需要把脱离父母作为正常成长过程的一部分，因此也把自己从记忆中隔离。30岁的记忆大部分是细腻、多维和深思熟虑的；18岁的记忆倾向于单维性的卡通风格，以及传统的家庭体验内容。

有一门学科叫“父母”一个人从出生时剪断脐带的那一刻起，就独立而完整地拥有了自己的身体。这意味着，在未来的所有岁月里，你身体的全部感受与运动、器官的生长与老化，以及大限到来时的灰飞烟灭，都只是你一个人的事情，与他人无关。虽然独立拥有自己的身体是一件无与伦比的进化的杰作，但也需要付出承受孤独的代价。好在造物主造人，不会是他们之间没有链接，也不会放弃由链接导致的宏大而和谐的美感。

目前，病理学的很多文献都提示，多动的根源在于生物基础。甚而，这6个孩子产前发育和婴儿期的用药都正常，前6个月并没有性情异常，婴儿的发展测试也正常。但是，他们家庭的动力和互动模式是异常的。这说明，多动源于情感而不是生理致病源。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。