子自爱不爱父,故亏父而自利,弟自爱不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。
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所以谓,名也。所谓,实也。名实耦,合也。志行,为也。
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辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理。
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量腹而食,度身而衣。
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言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。
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慧者心辩而不繁说,多力而不伐功。
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良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
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兼相爱,交相利。
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天子唯能壹同天下之义,是以天下以治也。
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万事莫贵于义。
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知者必量其力所能至而从事。
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视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
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置酒长安道,同心与我违。

