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人类必须心灵感应草木虫兽，对着野地释放每一根筋脉，让自己的血肉流浚天地，让自己和野猪合为一体，野猪就无所遁形了。

马婆婆从地上一跃而起，拽着窗户下的大镰刀，怀抱着六个孩子尸体，凌空飞出了高脚屋，越过竹篱，和聒噪不休的白鹦鹉消失莽丛中。

一年多后当他全身浸染着白孩毒箭上的箭毒树毒素时，又一次看见自己的身躯恣意地扭曲变形，幻化成一只簇拥着一串人类头颇的大龟，发出似猴似猪的啼声，幽游在水月镜花的蛮荒世界中。

坚硬的雨喙疯狂地啄着油纸伞，膘肥的雨脚横倒竖卧在野草和水洼中。

太阳像蟑螂流窜在云彩夹缝，光芒黯淡，又厚又重的迷雾把茅草丛压下去。

第二天亚凤下了车，搀着手把和货架，让她坐上坐垫，不到半小时，自行车就让她驾驭得像顺水操舟、蛇行青竹。她越骑越快，一只野狗从茅草丛岔出来，惠晴闪避不及，连人带车坠入一坑深草。亚风跳入草坑时，她已挺胸竖腰站着，一对匀称饱满的乳房，形状宛若两颗巨大的水滴，好像就要从衣摆下溢流出来。三天后他们结婚了。婚礼办得仓促，像一九四一年结婚的其他猪芭男女。鬼子来了。

山崎越过万福和高梨尸体，拔出村正刀，削掉万福一个十岁孩子的头颇。头颅像长了脚，咕咚咕咚滚过一个小水洼，滚过一株含羞草，压垮一朵野生紫罗兰，消失灌木丛中。孩子无头的身体对着山崎跨了两步，被山崎一脚踹到小水洼中。吉野和山崎劈了三个孩子后，分别在玉米园、甘蔗林、菜畦和茅草里找到其余十个孩子尸体，头颅或胸前各嵌着一个新鲜弹孔。

关亚凤自缢波罗蜜树下的那个黄昏，茅草丛盘旋着一股燎原野火，痰状的雾霾散乱野地，淹没了半个猪芭村。夕阳被热气和烟霾切割，红粼粼地浮游着，好似一群金黄色的鲤鱼。被耸天的火焰照耀的羽毛宛若红烬的苍鹰低空掠旋，追击从火海里窜逃的猎物。灌木丛响起数十种野鸟的哭啼，其中大番鹊的哭啼最洪亮和沉痛，它们伫立枝梢或盘绕野地上，看着已经孵化或正欲学飞的孩子灼毁。

他正要越过一簇矮木丛时，两手握着村正刀的山崎像一只猿猴从矮木丛一跃而出，刀光一闪，扁鼻周的头好像在脖子上滑了一跤，像一颗椰子或一颗榴裢，静巧巧地落在扁鼻周脚下。扁鼻周眨着两眼，看着脖子吐出一块血幔罩向自己，看着自己的身体慢慢倒下，听见山崎冷笑一声，虽然脑心分离，临时想到了一句诅咒，嘴唇蠕了一下，没有来得及骂出口。

鬼子效力驚人，占領豬芭村後三十天內就架起一座橫亙豬芭河的拱橋，護欄上豎起六根竹竿，像粽子懸掛數十顆頭顱，有偷竊石油的頭顱、怠工的頭顱、私藏槍械的頭顱、抗日分子的頭顱、欠繳人頭稅的頭顱、捐款支助祖國抗日的頭顱、忘了對皇軍大人躹躬行禮的頭顱、吳氏兄弟的頭顱，白天烏鴉、隼鷹、喜鵲和不知名的野鳥繚繞叫喧，晚上大批貓頭鷹麋集，黑暗中頭顱和貓頭鷹一般大小，不知是夜梟盤旋，還是人頭追逐，有如鬼域。

小说写完后，有缺陷的胎疤女也罢，大美女也罢，作者就应该闭上嘴巴，让小说赤裸裸地任人宰割、检验、曝晒。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，