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如果你的智慧，受到所闻迷惑，仍能专注入定，你将达到瑜伽。他不贪恋任何东西，无论面对是善是恶，既不喜欢，也不憎恨，他的智慧坚定不移。他的所有感觉器官，摆脱一切感觉对象，犹如乌龟缩进全身，他的智慧坚定不移。

所有祈祷都有回应，但为了他人的利益所作的祈祷会绝对优先地得到回应。……冥想就是通过平静心意并做出接受的姿态来聆听主的声音，这样就能听见主的教导、洞见和启示。在此过程中，还要本着这样的态度：感谢您回应我的祈祷，感谢您赐给我的一切，但是现在，您想要我用您赐予我的东西做什么？保持安静和警觉，试着去聆听。如此的祈祷，你就能与主对话，告诉主你近况如何，你正在做什么。如此的冥想，主就会告诉你，现在你应该去做什么。

健康是最好的收益，知足是最大的财富，信赖是最亲的亲人，涅槃是最高的幸福。

无须请求，财富和幸福会自动地来到义人身边，正如河流自动地流入大海。物质财富会自然地来到善人身边，正如河水自然地流向下游。……如果通过顺从于主的意志而让主成为你的向导，主会为你选择更多更好的事物。

我是祭礼，我是祭祀，我是祭供，我是药草，我是颂诗，我是酥油，我是祭火，我是祭品。我是世界的父母和祖父，维持者、可知者和净化者，我是那个音节“唵”，我是梨俱、娑摩和夜柔。我是归宿、支持者和主人，见证、居处、庇护和朋友，生成、毁灭、基地和安息地，我是永恒不灭的种子。我发出光热，我下雨，我摄取，而又释放，既是不朽，又是死亡，既存在，又不存在。

智者将苦乐视为等同，接触物境不会烦恼，此人一定享有永生。

你只有履行自己的职责的权利，但绝不能控制和要求任何结果。享受行动的结果不应成为你的动机，但你绝不应该不行动。我们不应仅仅期望我们选择的有利结果，还应该把所有结果当做神的恩典来接受。这被称为恩典智慧、智慧瑜伽、业瑜伽以及顺从主的意志。

应该自己提高自我，不应该自己挫伤自我，因为自我是自己亲人，自我也是自己敌人。如果自我制伏自己，自我成为自己的亲人，如果不能制伏自己，自我像敌人充满敌意。

你的职责就是行动，永远不必考虑结果；不要为结果而行动，也不固执地不行动。

其中的善性纯洁，因而明亮和健康，但它执著快乐和知识，而束缚自我，阿周那啊！忧性则是激动性，因执著渴望而产生，你要知道，它执著行动，而束缚自我，阿周那啊！暗性产生于无知，从而蒙蔽一切自我，它放逸、懒惰和昏沉，而束缚自我，阿周那啊！

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。