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因果不在世界中，而在我们的语言中。

当你说“不”的时候，要像一堵墙，而不能像一扇门。

妥善地接待一个不喜欢你的人，你不仅需要非常善良，而且需要非常机智。

人不能依赖偶然，无论有利的还是不利的偶然。

人应该具有自己的判断力，不应该被一般流行的术语所诱惑，所干扰，所推动。不要比较，因为不比较更加自然，更加具有必然的一面。

请勿把他人的例子当作你的生活指南。

这本书的全部意义可以用一句话概括：凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。

如果一个记号是无用的，它也就是无指谓的。这就是奥卡姆准则的要旨。

记号法的不规范往往是哲学错误的先兆，而完善的记号法则会成为思想的替代物。不过，虽然也许是记号法首先向维特根斯坦先生提示了，逻辑只局限于世界内部的事物以对立于作为整体的世界……我们的世界对于某个能从上面来俯视它的超越的存在者来说，也许是有界限的人，但是对于我们来说，不管它怎样有限，它却不可能有边界，因为没有什么东西在它之外。……

这本书也许只有那些自己本身已经一度思考过这本书中表达的思想或至少类似这思想的人才会理解。一一因因此它不是一本教科书。如果它使读懂了它的人觉得满意，它的目的也就达到了。

要理解所有这些东西你或许得做出一些努力，但是请不要因此而被吓倒。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……